又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。行书法帖。 东晋 穆帝 永和 九年(公元353年)三月三日， 王羲之 与 谢安 、 孙绰 等四十一人，在 山阴 (今 浙江 绍兴 ) 兰亭 “修禊”，会上各人作诗，并由 羲之 作序。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。 唐 时为 太宗 所得，推为 王 书代表，曾命 赵模 等钩摹数本，分赐亲贵近臣。 太宗 死，以真迹殉葬。存世 唐 摹墨迹以“神龙本”为最著；石刻首推“定武本”。
《兰亭序》是中国书法史上极具影响力的作品，以下从汉语词典角度对其详细释义：
兰亭序（Lántíng Xù）
词性：专有名词
释义：
文学内容
序文以骈散结合的句式描绘山水之幽、宴饮之乐，并抒发对生死、聚散的哲学思考。名句“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”体现魏晋文人超脱生死的精神境界。
书法价值
明确记载兰亭雅集事件：“会稽有佳山水，名士多居之……修禊事也。”
定义其为“行书典范，笔法、结体、章法均达化境”。
释义强调其“兼具文学、书法双重经典地位”。
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“兰亭序”是东晋书法家王羲之的代表作之一，具有文学与艺术双重价值。以下是其详细解释：
“兰亭序”全称《兰亭集序》，又名《兰亭宴集序》《临河序》《禊帖》等，是王羲之在公元353年（永和九年）三月三日与谢安、孙绰等41人于会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭举行“修禊”活动时所作的诗集序文。该文不仅记录了文人雅集之乐，还抒发了对人生无常的哲思，被誉为“天下第一行书”。
背景
上巳节（农历三月三）时，王羲之与友人在兰亭溪畔举行“修禊”仪式（祓除晦气的传统活动），众人曲水流觞、饮酒赋诗，最终将37首诗汇编成集，由王羲之撰写序文。
内容主题
书法成就
其行书笔法遒媚飘逸，字形变化丰富（如文中20个“之”字形态各异），被唐太宗誉为“尽善尽美”，后世尊为“天下第一行书”。
文化影响
该文成为文人雅集精神的象征，衍生出“兰亭序”成语，形容追求高尚境界或恬淡生活的品质。
若需了解全文及注释，可参考《兰亭集序》原文（如、9、12）或书法摹本（如所述“神龙本”）。
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