丈夫为亡妻穿戴的丧服。《后汉书·荀爽传》：“时人多不行妻服…… 爽 皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。” 李贤 注引《仪礼·丧服》：“夫为妻齐縗杖朞。”
"妻服"是汉语中具有特定文化内涵的古代丧服制度术语，主要包含两重含义：
一、基本释义
妻子为丈夫服丧的礼仪 古代丧礼中，妻子需为亡夫穿戴斩衰（最重等级的丧服）三年。《汉语大词典》指出此制源自《仪礼·丧服》，体现"三纲"伦理中"夫为妻纲"的礼教原则。清代学者孙希旦在《礼记集解》中记载："妻服斩衰，示与夫同体"。
丈夫为亡妻穿戴的丧服 《辞源》收录该词第二义项为"夫为妻所服之丧"，按《仪礼》规定需穿戴齐衰杖期（粗麻布衣持杖一年）。《礼记·檀弓》载："伯鱼之母死，期而犹哭"，郑玄注云"夫子为妻服期"证实此制。
二、礼制特征
服制差异 夫妻服丧存在明显等级差异，妻为夫服最高等级"斩衰三年"，而夫为妻仅服次等"齐衰期年"。这种差异在《白虎通义·丧服》中被解释为"夫者，妻之天也"的伦理依据。
历史演变 据《唐律疏议》记载，唐代将妻为夫服丧纳入法律强制规定，违者处以刑罚。至明代，《大明律》更细化规定妻服违制的具体量刑标准，显示该制度从礼制向法制延伸的过程。
“妻服”是古代丧服制度中的特定概念，具体解释如下：
妻服指丈夫为去世的妻子所穿戴的丧服，属于古代丧礼中的一种规范。根据《仪礼·丧服》记载，丈夫需为亡妻服“齐縗（cuī）杖朞（jī）”，即穿戴粗麻布制成的丧服（齐縗），手持丧杖，并守丧一年（朞）。
“齐縗”属于古代“五服”中的第二等，表明丈夫与妻子关系的亲疏程度。其特点包括：
这一制度反映了古代社会对夫妻伦理的重视，以及通过丧礼规范维系家族秩序的传统。同时，也体现了性别角色差异，如妻子亡故后丈夫的服丧义务，而反之妻子的服丧要求可能更严格。
如需进一步了解古代丧服制度，可参考《仪礼·丧服》或汉代礼制相关研究文献。
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