違反上下位次的祭祀。《左傳·文公二年》：“秋八月丁卯，大事於大廟，躋 僖公 ，逆祀也。” 杜預 注：“ 僖 是 閔 兄，不得為父子，嘗為臣，位應在下，令居 閔 上，故曰逆祀。”《孔子家語·顔回》：“設虛器，縱逆祀，祠海鳥：三不智。” 明 劉基 《吉禘于莊公作僖公主》：“又其甚者，禘太廟以緻妾母，縱逆祀以亂昭穆， 魯 之禮不可言矣！”
逆祀指違反宗廟祭祀的正常次序，尤指在宗廟祭祀中颠倒祖先的昭穆位次或僭越身份進行祭祀的行為，屬于古代禮制中的嚴重失禮。其核心含義包含以下層面：
亂昭穆之序
古代宗廟祭祀需嚴格遵循"昭穆制度"：始祖居中，二世、四世等偶數代祖先為"昭"，位于左；三世、五世等奇數代祖先為"穆"，位于右（《周禮·春官·小宗伯》）。若将後輩祖先牌位置于先輩之上，或混淆左右位次，即構成"逆祀"。例如《春秋·定公八年》記載魯國"從祀先公"，将僖公神位置于闵公之上，因僖公為闵公之兄，此即典型的逆祀行為（《左傳·定公八年》）。
僭越身份而祭
違反等級規定祭祀不應由自己主祭的對象，如諸侯擅自祭祀天子專屬的天地之神，或庶民祭祀諸侯宗廟，均屬逆祀範疇（《禮記·曲禮下》："非其所祭而祭之，名曰淫祀"）。
逆祀被視為對祖先倫理與政治秩序的破壞。《論語·為政》強調"生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮"，而逆祀違背了"尊尊親親"的禮法原則。據《左傳·文公二年》載，魯國逆祀引發"君子以為失禮"，孔子更批評其"誣祖慢神"（《孔子家語·禮運》）。
魯國"跻僖公"事件是著名史例：魯文公将父親僖公的神位升于闵公之上，因闵公在位早于僖公且為君，僖公實為臣弑君即位，此舉引發強烈非議（《國語·魯語上》："逆祀而不止，無天必病"）。此案例成為後世讨論宗法制度的重要參照。
權威參考來源：
“逆祀”是一個漢語詞語，拼音為nì sì，主要指違反祭祀禮儀中的尊卑、長幼或君臣位次的行為，常見于古代宗廟祭祀場合。以下是詳細解釋：
在當代語境中，“逆祀”多用于曆史或文學讨論，強調對傳統禮法的違背，較少用于日常表達。如需進一步了解，可參考《左傳》《禮記》等典籍。
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