见“ 内娶 ”。
“内取”是汉语中具有复合语义的词汇，其核心含义需从构词法和历史语用角度解析。根据《汉语大词典》和《古汉语常用字字典》的释义框架，“内”在古汉语中多表方位（如内部）、空间范围（如国内）或动作方向（如收纳）；“取”则含获取、选择之意。二字组合后，其完整含义需结合具体语境判断。
在《左传·僖公二十八年》中，“内取于朝”指从朝廷内部选拔人才，此处“内取”为“内部选取”之义，强调选择范围。而《管子·明法解》中“内取诈伪”则引申为执政者采纳不当手段，带有价值评判色彩。现代汉语中该词使用频率较低，但在特定领域如中医典籍《黄帝内经》中，“取法于内”指依据体内机理进行诊疗，保留了“内部参照”的原始语义。
语言学角度分析，“内取”属于偏正结构复合词，其语义重心在“取”，而“内”作为修饰成分限定动作范围。这种构词方式符合上古汉语方位词作状语的语言特征，与“外放”“上贡”等词具有相同构词逻辑。
“内取”一词的含义需要结合不同语境进行解释，主要分为以下两类：
“内取”是“内娶”的异体写法，指诸侯娶本国大夫之女为妻。此用法见于《公羊传·僖公二十五年》的记载：“宋三世无大夫，三世内娶也。”。何休注解称“内娶”即娶大夫之女，这种婚姻模式可能导致诸侯国内部权力结构失衡，如宋国因此三世未设大夫职位。
在《素问·五常政大论》中，“内取”指通过饮食或药物进行内部治疗，与外治法（外取）相对。例如针对体内寒热失衡的病症，需通过内服药物调理，属于中医“审证求因”的重要治疗原则。
宋代诗词中出现过“内取”表达自足状态，如秦观《和陶渊明归去来辞》中“内取足于一身”，意为通过内心修养达到完满。这类用法属于文学创作中的个性化表达，非固定词义。
说明：该词属于古汉语生僻词，现代使用极少，具体含义需结合上下文。建议查询《汉语大词典》或《黄帝内经》等典籍获取权威释义。
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