冥迹的意思、冥迹的详细解释

冥迹的解释

(1).指玄理。汉郭宪 《＜洞冥记＞序》：“ 东方朔因滑稽浮诞以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著。”

(2).隐身，隐居。明刘基 《郁离子·九难》：“ 郁离子冥迹山林，友木石而侣猿猱。”

冥的解释冥 í 昏暗：幽冥。冥蒙。晦冥。深奥，深沉：冥思。冥想。冥心。糊涂，愚昧：冥顽不灵。迷信的人称人死后进入的世界：冥界。冥府。冥婚。冥衣。冥寿。笔画数：；部首：冖；笔顺编号：
迹的解释迹 ì 脚印：踪迹。足迹。血迹。笔迹。物体遗留下的印痕：印迹。前人遗留下的事物：古迹。实迹。追寻踪迹：“汉求将军急，迹且至臣家”。据实迹考知：“迹汉功臣，亦皆割符世爵”。笔画数：；部首：

"冥迹"是一个相对生僻的汉语词汇，其含义具有哲学和宗教色彩，主要可从以下两个层面理解：

幽微难见的形迹或事迹：
- "冥"指幽深、玄妙、不可测度，"迹"指痕迹、形迹、事迹。
- 合起来，"冥迹"指那些深奥玄妙、难以察觉或理解的踪迹、迹象或行为事迹。它强调的是一种超越普通感官和认知的、隐藏于深处的存在或表现。例如，可以指自然运行的微妙规律、神明的踪迹或圣贤高深莫测的行事方式。
佛教用语：指超脱形迹、泯灭迹象：
- 在佛教语境中，"冥迹"更侧重于"泯灭形迹"或"超脱形迹"的含义。
- "冥"在此有"泯灭"、"消除"之意，"迹"指外在的形相、迹象、执着。
- 它形容一种修行达到的高深境界，即心无所住，不执着于任何外在形式、概念或行为表现，达到一种无相无住、与真如本体冥合的状态。这是一种超越二元对立、消除一切分别执着的觉悟境界。

典籍例证与引用：

在描述深奥难测的事迹时，可参考古代典籍中对神秘、玄妙事物的记载精神。例如，《庄子》中常探讨玄妙之道，虽未直接使用"冥迹"一词，但其描述的"道"之运行可谓"冥迹"。
作为佛教术语，其含义可在佛教经典及高僧著述中找到依据。例如，唐代高僧释道宣在《续高僧传》中评价僧肇的学说时提到："... 冥迹动神，固非议之所及。" (大意是：其学说深奥玄妙，泯灭形迹，感通神明，本就不是寻常议论所能企及的)。这体现了"冥迹"在佛教中指向超越言象、深不可测的境界。据《续高僧传》卷六记载，僧肇的思想具有"冥迹动神"的特点。
宋代释智圆在《闲居编》中也使用了该词："圣人无迹，贤人有迹。无迹故冥，有迹故著。" 这里虽未直接连用"冥迹"，但"无迹故冥"清晰地表达了"泯灭形迹"（冥）与"无迹"的关系，可佐证"冥迹"的佛教含义。此思想可见于释智圆的《闲居编》。

"冥迹"一词既指幽深玄妙、难以捉摸的踪迹或事迹，也在佛教中特指一种超脱形相、泯灭执着、与真理冥合的高深境界。

“冥迹”是一个古汉语词汇，包含两层主要含义，其解释及用例综合如下：

1. 指玄理、深奥的哲理
这一含义源于汉代郭宪在《洞冥记》序中的引用：“东方朔因滑稽浮诞以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奥，昭然显著。” 此处“冥迹”形容道教中深邃玄妙的道理，强调其难以直观理解的特性。

2. 指隐身、隐居
明代刘基在《郁离子·九难》中写道：“郁离子冥迹山林，友木石而侣猿猱。” 这里描述隐士远离尘世，与自然为伴的生活状态，体现超脱世俗的意境。

补充说明

以上解释综合了汉代文献用例与明代文学作品的语境，如需查阅完整古籍原文，可参考《洞冥记》和《郁离子》相关章节。