
乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段,都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作“ 三妇 ”。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗:“调絃《三妇》至,置驛五侯来。” 丁以布 《题三子游草》诗:“还应乐府歌《三妇》,六逸高风未渺漫。”
“三妇艳”是乐府古题中的特殊文学意象,源自汉代乐府诗《相逢行》(又名《长安有狭斜行》)的结尾片段。该诗以铺陈手法描写富贵之家生活场景,末段聚焦“大妇织绮罗,中妇织流黄,小妇无所为,挟瑟上高堂”的描写,形成“三妇”母题。
从语义学角度分析,“三妇”特指古代家庭中长幼有序的三种女性角色:
这一意象在六朝时期发生重要演变,据《宋书·乐志》记载,南朝文人通过对原型文本的摘取与重构,将其独立为《三妇艳》诗体,逐渐脱离原有叙事语境,转化为纯粹的女性群像描写。至唐代,吴兢《乐府古题要解》指出该题材已衍生出二十余种变体,多侧重描绘妇容妇德。
现代学者王运熙在《乐府诗述论》中强调,“三妇艳”的文学价值在于其“由叙事向咏物转型过程中展现的文体自觉”,反映了中古时期乐府诗由民间歌谣向文人创作过渡的典型特征。该意象的嬗变过程,为研究中国古代诗歌体裁演变提供了重要样本。
“三妇艳”是源自乐府诗的词汇,兼具文学篇名与成语的双重含义。以下是详细解释:
词源与文学背景
“三妇艳”最初是乐府相和歌辞的篇名,取自古诗《相逢行》《长安有狭斜行》的后段。诗中通过“大妇、中妇、小妇”三位女性的形象,描绘家庭生活或歌舞场景,后六句被固定为《三妇艳》的格式。唐代诗人如骆宾王曾引用此典故,如“调絃《三妇》至,置驛五侯来”。
成语含义
作为成语时,读作sān fù yàn,形容女子妆容精致、美丽动人,也可引申为赞美景色或物品的艳丽。例如明代皇甫汸的诗句“停声《三妇艳》”便借用此意形容艺术表现的华美。
使用场景
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