《汉书·食货志下》：“上( 汉武帝 )与 汤 ( 张汤 )既造白鹿皮币，问 异 ( 颜异 )。 异 曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”后以“鹿皮苍璧”谓本末不相称。 宋 苏轼 《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其后十馀年复见之于鲜于子骏家则已装背完好子骏以见遗作诗谢之》：“烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤。”
鹿皮苍璧（或作“苍璧鹿皮”）是源自《左传·哀公十一年》的成语，本指古代祭祀中用以象征诚敬的两种祭品——鹿皮与青色玉璧。其本义强调礼制规范，后演变为比喻名实不符或价值失衡的现象。
出处与文献释义
该成语最早见于《左传·哀公十一年》，记载鲁国季孙氏以鹿皮和苍璧作为祭品，因规格僭越礼制，引发争议。古注释“鹿皮”为兽皮代表质朴，“苍璧”则象征天地的青色玉器，二者结合体现古代祭祀对形与质的双重追求。
引申义与用法
后世引申为“名贵之物与粗陋之器并置”，暗含价值不对等或形式与内容不匹配。例如《宋史》批评官员“鹿皮苍璧，假虚文以媚上”，讽刺表面隆重却缺乏实质的行为。
文化内涵
该成语折射中国古代礼制中“器以藏礼”的思想（《礼记》），强调器物与礼仪的对应关系。其衍生含义亦反映儒家对“名实相副”的伦理要求，常用于批判浮夸虚饰之风。
参考来源
“鹿皮苍璧”是一个汉语成语，以下为详细解释：
本末不相称，指事物主次颠倒或价值失衡，核心与附属部分的价值比例不合理（）。
源自《汉书·食货志下》：汉武帝与大臣张汤制造“白鹿皮币”（一种以白鹿皮为材质的货币），每张定价四十万钱。而诸侯朝贡时使用的苍璧（青色玉璧）仅值数千钱。大臣颜异批评此举是“以昂贵的皮币衬托低价的玉璧”，形成本末倒置的现象（）。
宋代苏轼《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其后十馀年复见之于鲜于骏家则已装背完好子骏以见遗作诗谢之》中写道：“烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤”，借以讽刺装裱名画时过度修饰的浮夸现象（）。
如果需要更完整的出处背景或历史引申，可参考《汉书》原文或汉典词条（来源、5）。
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