(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭 注：“九畡，九州之极数。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。”
(2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古 注引 如淳 曰：“阂亦陔也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋 郭璞 《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐 吴筠 《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”
九垓是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其含义可从以下角度解析：
本义指九重天
源自古代宇宙观，"垓"通"陔"，意为台阶的层级。《说文解字注》载："垓，重也"，"九"为极数，故"九垓"指天宇最高处。如《史记·司马相如列传》"上畅九垓"即形容直达天穹。
引申指大地极远之境
在空间概念中，"九垓"扩展为中央与八方极限之地的合称。韦昭注《国语·郑语》云："王者居九垓之田"，此处指统治疆域涵盖九州八极。
天地极限的象征
古籍常以"九垓八埏"（《史记·司马相如列传》）并称，埏为地际，垓为天极，合指宇宙边界。李白《庐山谣》"先期汗漫九垓上"即借其浩渺意境抒怀。
道教与文学意象
道教文献将"九垓"纳入仙界体系，如《云笈七签》载九重天结构。文人则多用其喻指超凡境界，如司马相如《封禅文》"上畅九垓，下溯八埏"展现恢弘气象。
《说文解字·土部》释"垓"为"兼晐八极地"，段玉裁注："凡四方所至谓之四极，八到所至谓之八极，兼该八极地谓之垓"。
《国语·郑语》"王者居九垓之田"（韦昭注），《淮南子·道应训》"吾与汗漫期于九垓之外"。
李白《庐山谣》"先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清"，延续其超越尘世之意象。
参考文献
许慎. 说文解字（附段玉裁注）. 中华书局.
司马迁. 史记·司马相如列传. 中华书局.
韦昭注. 国语·郑语. 上海古籍出版社.
李白. 庐山谣寄卢侍御虚舟. 全唐诗.
张君房. 云笈七签. 中华书局.
“九垓”是古代汉语中一个具有多重含义的词汇，其解释需结合文献语境综合理解。以下是详细分析：
地理范围
指“中央至八极之地”，即九州的最大范围，象征极广阔的地域。如《国语·郑语》记载“王者居九畡之田”，韦昭注“九畡”为“九州之极数”，晋代葛洪《抱朴子》亦提到“九垓同风”。
天界层级
在神话中，“九垓”被引申为“九重天”，即天界的最高层。如《枕中篇》用“九陔”指代天界，古代宇宙观认为天分九层，神仙居于其上。
比喻全国或极广区域
常用于形容国家统一或疆域辽阔。例如《明史》中“恩膏实被九垓”即指恩泽遍及全国。
文化象征意义
在文学中，“九垓”可象征超越世俗的理想境界，如“御雷逐电，擒龙伏虎”等诗句，体现对超凡境界的追求。
部分文献（如）提到“九垓”表示极大数字（如999亿），但此用法缺乏广泛佐证，可能为误解或特定语境下的引申，需谨慎使用。
以上内容综合了古籍、神话及文学用例，具体含义需结合上下文判断。
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