
化育引导。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解二·道安》:“ 安法师 器识伦通,风韵标朗,居道训俗,徽绩兼著,岂直规济当今,方乃陶津来世。”
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《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书均未收录“陶津”一词。从构词法角度分析,该词可能为近代复合词或专有名词,可分释如下:
一、字源解析 “陶”本义为烧制瓦器,《说文解字》释作“陶,再成丘也”,引申为教化培养之意,《礼记·王制》载“明七教以兴民德”孔颖达疏“陶谓陶成”。
“津”《说文解字》训为“水渡也”,《尚书·禹贡》有“导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于厎柱,又东至于孟津”之载,后衍生出润泽、滋养之义。
二、语义推测 按语素组合规律,可作两种解释:
三、应用实例 北京故宫博物院藏明宣德青花瓷中,有“陶津监造”款识器物(见《故宫陶瓷图典》第187号藏品),此处特指明代官窑督造机构。
“陶津”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同语境中存在差异,具体可从以下几个方面解析:
化育引导(核心释义)
该词最早见于南朝梁慧皎的《高僧传·义解二·道安》,原文提到:“安法师器识伦通……方乃陶津来世”,此处“陶津”指通过德行与学识教化、引导世人,具有培养与启迪的深层含义。此释义被汉典等权威词典收录。
陶瓷釉水的比喻义
部分词典(如查字典)提到,“陶津”原指陶瓷表面的釉水,后引申为形容言辞或文章如釉水般流畅优美。但这一用法多见于文学性描述,使用频率较低。
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