古丧服名。用麻绕成环状，戴在头上。《周礼·夏官·弁师》：“王之弁絰，弁而加环絰。” 郑玄 注：“环絰者，大如緦之麻絰，缠而不纠。”《礼记·杂记上》：“小敛，环絰，公、大夫、士一也。” 郑玄 注：“环絰者一股，所谓缠絰也。” 孔颖达 疏：“知以一股所谓缠絰者，若是两股相交则谓之绞。今云环絰，是周迴缠绕之名，故知是一股缠絰也。”《释名·释丧制》：“环絰，末无餘散麻，圆如环也。”
环绖是中国古代丧礼服饰制度中的专用术语，由“环”与“绖”二字组合而成。《汉语大词典》记载，“绖”指古代丧服中用于束发或系腰的麻带，而“环”在此特指环绕头部的佩戴形式。根据《仪礼·丧服》记载，环绖是诸侯为天子服丧时所戴的首服，以麻布环绕头部成环形，区别于普通丧服的直条状“首绖”。
在礼制实践中，环绖的材质与规格具有等级差异。据《礼记·丧服小记》所述，天子去世时，诸侯需用粗麻编织环绖，直径达四寸；大夫以下则采用细麻，尺寸相应缩减。这种形制在汉代经学家郑玄的《三礼注》中得到进一步阐释，强调环绖的闭合环形象征对君主的完整哀思。
从文化内涵分析，环绖承载着“礼以饰情”的儒家伦理。《春秋公羊传·宣公元年》注疏指出，环绖的环形结构隐喻着“周而复始”的忠君观念，其佩戴方位严格规定于前额发际处，体现“哀思不逾矩”的礼教精神。唐代孔颖达在《礼记正义》中特别说明，环绖与腰绖的搭配使用，构成了完整的“五服”丧仪体系。
“环绖（huán dié）”是中国古代丧服中的一种特殊头饰，主要用于丧礼仪式。根据文献记载，其含义和特点如下：
如需更深入的文献考证，可参考《周礼》《礼记》原文及汉代郑玄、唐代孔颖达的注疏。
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