据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载：“ 支道林 因人就 深公 买 印山 ， 深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於 浯溪 之间，不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”
买山是汉语中一个富有文化意蕴的典故性词汇，其含义可从以下三个层面解析：
指用钱财购置山林田地。这一用法最早见于南朝刘义庆《世说新语·排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢由买山而隐。』」 此处「买山」即指实际购买山林的行为。
由《世说新语》典故衍生出核心含义：代指归隐山林、超脱尘世的志趣。支道林（支遁）欲购山隐居遭拒的轶事，被后世文人提炼为象征隐逸精神的文化符号。如唐代白居易《端居咏怀》中「从此万缘都摆落，欲携妻子买山居」，即以「买山」表达弃俗归隐之志。
在诗词创作中，「买山」逐渐演化为承载隐逸情怀的审美意象，常与「归隐」「渔樵」等意境关联。如宋代辛弃疾《水调歌头》「买山自种云树，山下斸烟莱」，借买山行为寄托山水之思；清代龚自珍《己亥杂诗》「买山自作巢由计，敢与簪缨作凤麟」 则强化其对抗世俗的象征意义。
权威参考来源：
“买山”一词主要有以下两种解释：
本义与典故来源
该词源自南朝宋刘义庆《世说新语·排调》的典故：支道林托人向高僧深公购买印山，深公回答“未闻巢由买山而隐”（巢父、许由是上古隐士，未曾买山而隐）。因此，“买山”最初比喻贤士归隐。例如唐代温庭筠诗句“自是无钱可买山”，即用此意表达归隐志向。
引申义
因典故中深公的反问暗含对支道林才德的质疑，后世也以“买山”形容人的才德之高。如晋代戴逵《贻仙城慧命禅师书》中“才堪买山”即赞对方德才兼备。
其他含义（较少见）
现代偶见俚语用法，指“被骗”或“投资失败”（如提及），但此义缺乏广泛文献支持，可能为地域性或非主流用法。
该词核心含义仍围绕“归隐”展开，需结合语境判断具体指向。古典文学中多用于表达隐逸情怀或赞誉才德。
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