
(1) 夏 乐名。《楚辞·离骚》:“ 启 《九辩》与《九歌》兮, 夏康 娱以自纵。” 王逸 注:“《九辩》、《九歌》, 禹 乐也。言 禹 平治水土,以有天下……故九州之物,皆可辩数。”《山海经·大荒西经》:“﹝ 夏后开 ﹞上三嬪于天,得《九辩》与《九歌》以下。” 郭璞 注:“皆天帝乐名也, 开 登天而窃以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。 汉 王逸 《〈九辩〉序》:“ 宋玉 者, 屈原 弟子也,閔惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。” 唐 陆龟蒙 《读襄阳耆旧传》诗:“《离骚》既日月,《九辩》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。 宋 苏轼 《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一:“愿储医国三年艾,不作沉 湘 《九辩》文。”
“九辩”一词在不同语境中有多重含义,以下为详细解释:
作者与背景
《九辩》是战国时期楚国文学家宋玉创作的长篇抒情诗,收录于《楚辞》中,共250余句。王逸在《楚辞章句》中认为,宋玉作此篇是为悯惜其师屈原而述志。
主题与内容
起源与记载
《九辩》相传为夏代乐曲,与《九歌》并称。《楚辞·离骚》提到:“启《九辩》与《九歌》兮”,王逸注称其为禹乐,后由夏后启从天上带回人间。
神话色彩
《山海经·大荒西经》记载,夏后开(启)曾献三位女子于天,得天帝所赐《九辩》《九歌》。
部分词典(如)提到“九辩”作为成语,表示“反方观点九次无法被驳倒”,但此释义未见于权威文献或主流研究,可能为现代引申或误传,需谨慎使用。
“九辩”的核心含义是宋玉的楚辞名篇,兼具文学价值与历史意义;其次为上古乐曲名。若需进一步了解诗歌内容,可参考《楚辞》原文或白话译本(如、10)。
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