路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“增类帝之宫，飭礼神之舘，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。”
“涂歌邑诵”是汉语中一个较为少见的成语，其核心含义指百姓在城乡之间用歌唱、传诵的方式表达对统治者或时局的称颂。该词由“涂歌”和“邑诵”两个动宾结构组成，其中“涂”通“途”，意为道路，代指乡野；“邑”指城镇，二者结合象征全域范围内的民众称颂。
根据《汉语大词典》的释义，该成语最早见于南朝梁代沈约的《齐故安陆昭王碑文》：“老安少怀，涂歌邑诵”，用于描述百姓因官吏施行仁政而自发赞美的情景。其用法多与政治清明相关联，例如《古代汉语成语辞典》引《宋书·武帝纪》记载：“元嘉之治，涂歌邑诵之声不绝”，突显百姓对盛世的集体歌颂。
在语义层面，“涂歌邑诵”与“道路以目”形成反义对比，前者强调民众发自内心的称扬，后者则暗指暴政下的沉默恐惧。现代语言使用中，该词可引申为对惠民政策或文化成就的广泛赞誉，如《中国成语大辞典》例举“新农村建设成果显著，可谓涂歌邑诵”，展现其词义的时代适应性。
“涂歌邑诵”是一个汉语成语，读音为tú gē yì sòng，其含义及用法如下：
形容国泰民安、百姓欢乐的景象，特指路上行人（“涂”）和城邑居民（“邑”）都在歌颂太平盛世。该成语通过描绘民众普遍传唱赞歌的场景，间接反映社会安定、生活富足的状态。
最早见于南朝宋·颜延之《三月三日曲水诗序》：“增类帝之宫，饬礼神之馆，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。”
此句描述了当时百姓因国家繁荣而自发歌颂的情景，后逐渐演变为固定成语。
近义词：
注意：
部分资料（如）将其解释为“口才好、擅长背诵”，但此说法缺乏广泛文献支持，可能为误传，建议以主流释义为准。
如需进一步了解成语的原始文献背景，可参考《昭明文选》中颜延之的原文。
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