
(1).登上 瀛州 。犹成仙。 明 郑若庸 《玉玦记·祝寿》:“拚酩酊,算此乐人间,不减登瀛。”
(2).见“ 登瀛洲 ”。
(3).登上瀛台。 清 代新进士及第授官仪式之一。《儿女英雄传》第三六回:“﹝ 安公子 ﹞一心只想飞回去见着父母……无如明日便是传臚大典,紧接着还有归大班引见,赴宴,谢恩,登瀛,释褐许多事,授了职便要进那座翰林院到任。”
登瀛是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其含义可从本义、典故引申义及文化象征三个层面解析:
登指上升、踏上,瀛指瀛洲(传说中海外的仙山)。本义为登上仙境瀛洲,象征超脱尘世、抵达理想之境。该构词源于古代神话体系中的“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山传说,代表古人追求长生与至臻境界的愿景。
核心引申义源自唐代历史事件:
唐太宗李世民设立文学馆,聘杜如晦、房玄龄等十八学士为顾问。时人慕之,称“十八学士登瀛洲”(《新唐书·褚亮传》)。
此处“瀛洲”喻指唐代最高学术机构——翰林院。故“登瀛”引申为:
- 进入翰林院任职,成为皇帝近臣;
- 获得极高荣誉与地位,特指文人跻身学术或权力核心。
在科举制度下,“登瀛”进一步抽象为:
权威参考来源:
“登瀛”是一个汉语词汇,主要有以下三层含义:
成仙的象征
指“登上瀛州”,瀛州是中国古代传说中的东海仙山(与蓬莱、方丈并称三仙山),因此“登瀛”引申为成仙或达到超凡境界的比喻。例如明代戏曲《玉玦记·祝寿》中提到“算此乐人间,不减登瀛”。
文学与历史典故
与“登瀛洲”相关,源于唐代典故。唐太宗为网罗人才设文学馆,入选者被称作“登瀛洲”,象征极高的荣誉与机遇,后多用于形容士人获得显赫地位或殊荣。
清代科举仪式
指新科进士及第后登上瀛台(北京中南海内的皇家建筑)接受授官,是清代科举制度中的一项重要仪式。例如《儿女英雄传》描述进士“登瀛”为仕途起点。
如需进一步查阅,可参考《玉玦记》《儿女英雄传》原文或清代科举文献。
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