群言；舆论。《书·立政》：“ 文王 罔攸兼於庶言、庶狱、庶慎。” 孔 传：“ 文王 无所兼知於毁誉众言及众刑狱、众当所慎之事。”《礼记·缁衣》：“ 君陈 曰：‘出入自尔师虞，庶言同。’” 郑玄 注：“众言同，乃行之。” 宋 王安石 《枢密使张昪封赠三代制八道》：“允于庶言，秉国枢要。”一说为教令。见 曾运乾 《尚书正读》卷六。
庶言是汉语中具有历史语义色彩的复合词，其含义可从以下五方面解析：
一、基本释义 "庶"本义指众多、普遍，《说文解字》释为"屋下众也"，引申为百姓、普通民众。"言"即言论、意见。组合后"庶言"特指群体性意见表达，常见于古代典籍，如《尚书·立政》载："文王罔攸兼于庶言、庶狱、庶慎"。
二、古代政治语境 在典章制度中特指群臣谏议，《汉语大词典》收录其第二释义为"群臣的言论"。北宋司马光《上皇帝疏》有"采庶言以补阙遗"的用法，体现朝廷纳谏机制。
三、语义延伸 可指代非官方的民间舆论，如清代王夫之《读通鉴论》将"庶言"与"官箴"对举，强调其非官方属性。此用法在《佩文韵府》中被归入"舆情"类目。
四、近义辨析 与"众议""群言"构成近义词组，但存在细微差异："庶言"侧重来源的平民属性，而"众议"更强调数量特征。东汉郑玄注《周礼》时特别指出"庶言异于官告"。
五、现代转义 当代汉语中保留其"普遍意见"的引申义，多用于学术著作表述社会共识，如《中国社会思想史》将"庶言"作为传统舆情研究的关键概念。
“庶言”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“庶言”指群言、舆论，即众人的言论或公共意见。该词常见于古代典籍，强调汇集多方观点的重要性，例如：
部分学者（如曾运乾）提出“庶言”或可解为教令，但此属少数观点。主流释义仍以“群言”为核心，体现古代政治中对民意的重视。
多用于描述古代君主或官员听取民意、处理公共事务的语境，如王安石《枢密使张昪封赠三代制八道》中“允于庶言”即赞其善纳谏言。
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