古谓五谷之神。 汉 蔡邕 《独断》：“稷神，盖 厉山氏 之子 柱 也， 柱 能殖百穀，帝 顓頊 之世，举以为田正，天下赖其功； 周 弃 亦播殖百穀，以稷五穀之长也，因以稷名其神也。”《孝经纬》：“稷，五穀之长，穀众不可徧祭，故稷神以祭也。”
稷神是中国古代农业信仰体系中的重要神祇，专司谷物生长与农事丰收。其名称由“稷”字构成，“稷”在《汉语大词典》中释义为“五谷之长”，特指粟（即小米），是先秦时期北方地区的主粮作物。作为农耕文明的核心崇拜对象，稷神象征土地丰饶与民生根基，常与“社神”（土地神）并称“社稷”，代指国家政权，《礼记·祭法》记载“王为群姓立社曰大社，王自为立社曰王社；为群姓立稷曰大稷，王自为立稷曰王稷”，可见其政治与宗教的双重意义。
从文化渊源考据，稷神的拟人化形象可追溯至周代始祖后稷（名弃）。据《史记·周本纪》记载，后稷善植百谷，被尧舜封为农官，后世逐渐神格化为农业保护神。汉代以后，稷神祭祀被纳入国家礼制，历代帝王于春耕前举行“亲耕籍田”仪式，并通过社稷坛祭祀活动强化“以农为本”的统治合法性。
参考来源：
“稷神”是中国古代神话中掌管五谷的神灵，其解释和背景可从以下方面展开：
稷神是古代农耕文化中的五谷之神，因“稷”（粟或黍类作物）为五谷之首而得名，象征农业丰收与土地滋养。
古人认为“稷为五谷之长”，但因作物种类繁多，无法逐一祭祀，故以稷神代表全体谷物之神，祈求风调雨顺、农产丰饶。
稷神信仰在北方地区延续至今，成为民间谷神崇拜的一部分，反映了古代农业社会的核心需求。
稷神从具体人物（柱、后稷）演化为抽象农业神，体现了中国古代以农为本的思想。若需更深入的历史文献考据，可参考《独断》《孝经纬》等古籍记载。
白社人兵府鼚鼓轩舞筹建唇腐齿落慈宫脆薄大王风大魁疔瘇戹苦二班耳韵反劳为逸翡帷肥茁佛光感慨万端贵性轨仪澔汗黑郁幻伪昏子火烙印戒绝揪撇可杀口伎快慢类萃倰奟劆洗牛耕弄潮赔送烹啜普度群生噗喇喇岐社戚援去太去甚饶头人人得而诛之人祅善模善样缮葺身世水帘洞送秋波索卢堂戏桃诸逖闻外舅外迁文园渴下截乡间邪眺