
明 清 礼仪制度。立春前一日,预设春山、宝座、芒神、土牛,各案于礼部,届日各官俱朝服,生员俱顶戴公服,自部舁案,天文生导引,由 东长安左门 、 ********* 、 端门 各中门入,至 午门 前,恭进于皇帝皇后,谓之“进春”。 明 沉榜 《宛署杂记·经费上》:“各座合用进春黄红綾壳木匣七个,每个银二钱,共一两四钱。” 清 无名氏 《燕台口号》之七八:“到得进春供执事,笑他只作牧童看。”《北京日报》1983.2.3:“旧时的 北京 ,立春时的仪式更加繁缛。立春先一日,由京师府尹率众官员前往 东直门 外春场迎春,并将用彩绸制作的芒神及春牛抬至衙署内供起来。第二天交春时刻,以乐队为前导,抬进宫去。同时礼部进春山、宝座,向皇帝恭贺新春,谓之进春。”
“进春”是汉语中一个具有历史特色的复合词,其释义可从以下三方面解析:
一、词源本义 “进”表方向性动作,含“进入”“呈献”义;“春”指四季之首的春季。组合后原指古代立春时节官方举行的迎春仪式,最早见于《礼记·月令》“立春之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”,该仪式在明清时期发展为“进春”制度。
二、礼仪内涵 特指向帝王敬献春耕象征物的典礼,含三重文化要素:
三、语义流变 现代汉语中该词已退出日常使用,但在民俗研究领域仍具学术价值。当代《汉语大词典》收录其古义为“明清时礼仪,于立春前一日,进献春山、春牛等物于宫中”,词条释义参照《清通典·礼部》记载。
“进春”是明清时期与立春节气相关的重要礼仪制度,其含义和流程可综合以下信息解释:
基本定义
指立春前一日,官方按照礼仪规范将象征春日的物品(如春山、宝座、芒神、土牛等)陈列于礼部,次日由官员、生员等护送进献给皇帝与皇后的仪式。这一活动既是对农耕文化的重视,也体现了皇权与天时的关联。
仪式流程
文献与细节
明代《宛署杂记》记载,仪式需用黄红绫壳木匣盛装物品,每个匣子造价银二钱;清代《燕台口号》则以诗句“到得进春供执事,笑他只作牧童看”侧面反映了仪式场景。
现代关联
据1983年《北京日报》记载,旧时北京仍有类似迎春民俗的遗存,可见这一传统对后世的影响。
“进春”是融合自然节令与皇家礼仪的典制,兼具祈福丰收与彰显统治合法性的双重意义。
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