明 清 禮儀制度。立春前一日，預設春山、寶座、芒神、土牛，各案于禮部，屆日各官俱朝服，生員俱頂戴公服，自部舁案，天文生導引，由 東長安左門 、 ********* 、 端門 各中門入，至 午門 前，恭進于皇帝皇後，謂之“進春”。 明 沉榜 《宛署雜記·經費上》：“各座合用進春黃紅綾殼木匣七個，每個銀二錢，共一兩四錢。” 清 無名氏 《燕台口號》之七八：“到得進春供執事，笑他隻作牧童看。”《北京日報》1983.2.3：“舊時的 北京 ，立春時的儀式更加繁缛。立春先一日，由京師府尹率衆官員前往 東直門 外春場迎春，并将用彩綢制作的芒神及春牛擡至衙署内供起來。第二天交春時刻，以樂隊為前導，擡進宮去。同時禮部進春山、寶座，向皇帝恭賀新春，謂之進春。”
“進春”是漢語中一個具有曆史特色的複合詞，其釋義可從以下三方面解析：
一、詞源本義 “進”表方向性動作，含“進入”“呈獻”義；“春”指四季之首的春季。組合後原指古代立春時節官方舉行的迎春儀式，最早見于《禮記·月令》“立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊”，該儀式在明清時期發展為“進春”制度。
二、禮儀内涵 特指向帝王敬獻春耕象征物的典禮，含三重文化要素：
三、語義流變 現代漢語中該詞已退出日常使用，但在民俗研究領域仍具學術價值。當代《漢語大詞典》收錄其古義為“明清時禮儀，于立春前一日，進獻春山、春牛等物于宮中”，詞條釋義參照《清通典·禮部》記載。
“進春”是明清時期與立春節氣相關的重要禮儀制度，其含義和流程可綜合以下信息解釋：
基本定義
指立春前一日，官方按照禮儀規範将象征春日的物品（如春山、寶座、芒神、土牛等）陳列于禮部，次日由官員、生員等護送進獻給皇帝與皇後的儀式。這一活動既是對農耕文化的重視，也體現了皇權與天時的關聯。
儀式流程
文獻與細節
明代《宛署雜記》記載，儀式需用黃紅绫殼木匣盛裝物品，每個匣子造價銀二錢；清代《燕台口號》則以詩句“到得進春供執事，笑他隻作牧童看”側面反映了儀式場景。
現代關聯
據1983年《北京日報》記載，舊時北京仍有類似迎春民俗的遺存，可見這一傳統對後世的影響。
“進春”是融合自然節令與皇家禮儀的典制，兼具祈福豐收與彰顯統治合法性的雙重意義。
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