见“ 目连 ”。
目莲（也写作“目连”），是佛教经典中的重要人物，其名称源自梵语“Mahāmaudgalyāyana”（音译“摩诃目犍连”），意为“大采菽氏”。在汉语语境中，“目莲”一词具有以下核心含义：
目莲是佛陀释迦牟尼的“十大弟子”之一，以“神通第一”著称。据《佛本行集经》《增一阿含经》等载，他原为古印度婆罗门，后与舍利弗共同皈依佛陀，成为僧团核心成员。其名在汉语词典中常释为：
神通广大、孝亲典范的圣僧，尤以“地狱救母”故事流传最广。
在民间文学与戏曲中，“目莲”衍生出两层文化含义：
孝道象征
源自《佛说盂兰盆经》，目莲以神通力见亡母堕饿鬼道受苦，依佛示于农历七月十五日设盂兰盆供，救母脱困。此故事被奉为“中国孝道文化佛教化”的典型，形成“目莲救母”母题，影响元杂剧、明清传奇及地方戏（如《目莲救母劝善戏文》）。
地狱救赎者
在民俗信仰中，目莲被视为能穿梭地狱、超度亡魂的尊者。宋代《东京梦华录》已记载中元节上演目莲戏“以劝善惩恶”，其形象成为沟通生死两界的宗教符号。
“目”为梵语音译节选，“莲”系中土附加（或因莲花象征佛教清净），体现汉译佛典“音意结合”的造词特点。
唐代《一切经音义》载：“目犍连，旧云目连，讹略也”，说明“目连”为简化惯称；敦煌变文《大目乾连冥间救母》进一步固化“目连”写法，后渐增“莲”字异体。
《汉语大词典》（第二版）
释“目连”为：“[梵Maudgalyāyana] 释迦牟尼十大弟子之一，称神通第一。”
来源：汉语大词典出版社，1994年。（权威辞书无公开链接，可引用纸质或学术数据库版本）
《佛学大辞典》（丁福保编）
详述目莲生平及盂兰盆会渊源，强调其“救母”故事对中国中元节习俗的影响。
来源：上海医学书局，1922年。（古籍无链接，可标注文献出处）
中国哲学书电子化计划（CTEXT）
收录《佛说盂兰盆经》原文，为目莲救母故事的最早汉译佛典依据。
参考链接：《佛说盂兰盆经》电子文本（需核实链接有效性）
国家图书馆《中华古籍资源库》
提供明刊本《目莲救母出离地狱升天宝卷》高清影像，佐证民间文学传播。
参考链接：国家图书馆古籍检索系统（检索“目莲”可获资源，需登录访问）
（注：若参考链接无法访问，建议用户通过图书馆或学术平台检索上述文献名称获取原文。）
“目莲”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
“目莲”是“目连”（梵语Maudgalyāyana，摩诃目犍连）的异写形式，指释迦牟尼佛的十大弟子之一，以神通广大著称。其经典故事为“目连救母”：传说目连之母堕入饿鬼道，他通过神通救母脱离苦难，这一典故成为佛教盂兰盆节的起源。相关记载可见《盂兰盆经》及南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》等文献。
部分词典（如查字典）提到“目莲”作为成语，形容“眼睛明亮有神”，由“目”（眼睛）与“莲”（莲花）组合而成，但此用法较为罕见，且未广泛见于其他高权威文献。
“目莲”一词需根据上下文判断：
建议查阅《佛学大辞典》或权威佛教典籍获取更详细背景，或结合具体文本进一步分析语义。
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