汉 王逸 《〈天问〉序》：“ 屈原 放逐，彷徨山泽。见 楚 有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦瑋僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁，呵而问之，以渫愤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。 唐 李贺 《公无出门》诗：“分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。”
"呵壁"是汉语中一个具有深厚文化积淀的典故词，其释义可从三个维度进行阐释：
一、词源考据 该词源自战国时期屈原《天问》创作背景。据东汉王逸《楚辞章句·天问序》记载，屈原遭放逐后"见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵"，因彷徨山泽而"呵壁问天"，将愤懑之情题写于壁上。这构成了该词最原始的字面含义——对着墙壁呵气书写。
二、语义演变 《汉语大词典》将其释义归纳为两层：
三、现代应用 在当代语境中，该词多用于形容文人在困境中坚持创作的精神状态。中国社会科学院《现代汉语词典》（第7版）特别标注其修辞色彩，强调其常用于表现知识分子在逆境中保持批判精神的文化意象。
“呵壁”是一个汉语词语，读音为hē bì，其含义和用法在不同语境中略有差异，但核心与屈原的典故相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：
失意者的愤懑宣泄
源自战国时期屈原被放逐的经历。据汉王逸《天问序》记载，屈原在流放期间，见到楚国先王庙宇和公卿祠堂的壁画，因感慨自身遭遇，便在墙壁上书写质问之词，以此宣泄胸中愤懑。后世以“呵壁”比喻失意者通过文字或行为抒发内心不平。
指责、斥责（少数解释）
部分词典（如《查字典》）将其引申为“指责他人过错”，但此用法较少见，更常见的仍是表达自我情绪宣泄。
原始出处
出自屈原《天问》的创作背景：屈原被流放后，面对楚国庙堂壁画中的神话与历史场景，写下《天问》一诗，以质问苍天和世事，抒发忧愤。
文学化用
唐代诗人李贺在《公无出门》中写道：“分明犹惧公不信，公看呵壁书问天”，直接化用这一典故，表达对现实的无奈与控诉。
文学创作
多用于描述文人志士在困顿中以文字宣泄情感，如诗词、文章中的隐喻。
日常语境
可比喻个人在失意时通过某种方式（如写作、艺术）排解苦闷，带有一定的悲壮色彩。
如需更完整的背景考据，可参考《天问》原文及相关历史文献。
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