结习的意思、结习的详细解释

结习的解释

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

词语分解

• 结的解释 结 （結） é 系（?），绾（僴 ）：结网。结绳。结扎。 条状物打成的疙瘩：打结。蝴蝶结。 聚，合：结晶。结识。结盟。结交。结集。结合。结党营私。 收束，完了（僶 ）：结账。结局。结案。结果。结论。归
• 习的解释 习 （習） í 学过后再温熟反复地学，使熟练：练习。学习。实习。 学：习文。习武。 对某事熟悉：习见。习闻。习以为常。 长期重复地做，逐渐养成的不自觉的活动：习惯。积习。陈规陋习。 相因：世代相习。习

专业解析

"结习"一词在汉语中属于较为文雅的词汇，其核心含义指积久难改的习惯或癖好，尤其指那些难以去除的顽固习性。它源自佛教用语，后融入日常汉语，带有一定的书面语色彩。以下是详细解释：

1. 基本释义：

   • 积久难改的习惯；深固的习气。 这是最常用和核心的含义。指长时间形成、根深蒂固，不易改变的行为模式、思维定式或嗜好。它常带有中性或略微贬义的色彩，强调其顽固性和不易摆脱的特性。
   • 佛教渊源： 该词源于佛教，指众生因无明和烦恼而累积的、导致轮回的习气（梵语：Vāsanā）。这些习气深植于心识之中，难以断除，是修行需要克服的对象。例如，《维摩诘经》中有“结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也”的著名典故，用天女散花比喻习气的有无。

2. 用法与语境：

   • 常用于形容个人的某种特定习惯或癖好，强调其由来已久且不易更改。例如：“他抽烟的结习已有数十年，难以戒除。”
   • 也可用于形容某种社会现象或群体性的顽固习惯。例如：“形式主义的结习在某些部门依然存在。”
   • 在文学作品中，常用来表达一种难以割舍的情怀或习惯。如王维诗句：“一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。…… 结习自无始，沦溺穷苦源。”（《饭覆釜山僧》），这里的“结习”指难以摆脱的世俗牵绊或烦恼习气。

3. 权威来源参考：

   • 《汉语大词典》 对“结习”的释义明确为：“佛教语。指烦恼。积久难除的习惯。” 并引用了《维摩诘经》和王维诗的例证。这是最权威的汉语工具书之一。
   • 《辞源》（修订本） 同样指出其佛教来源：“佛教谓烦恼。积久难除的习惯。” 并引用了《维摩诘经》的典故。
   • 《现代汉语词典》（第7版） 将其解释为：“长期养成不易改变的习惯（多指不良的）：积习。积习难改。” 虽然未直接用“结习”词条，但“积习”是其最常用的现代同义表达，释义精准。
   • 佛教经典《维摩诘所说经》 是其词源出处，其中“结习”指烦恼习气。

网络扩展解释

“结习”是一个汉语词汇，具有以下两个主要含义：

1. 佛教术语
   指烦恼或未断除的习气。这一用法源自《维摩诘所说经》中的典故：天女散花时，花瓣会附着在修行未圆满者（结习未尽者）身上，而对已断除烦恼者（结习尽者）则不会附着。该词在佛教语境中强调通过修行破除执念，如宋代苏轼诗句“结习已空从著袂”即用此意。

2. 泛指积久难改的习惯
   多含贬义，指长期形成且难以革除的行为或思维模式。例如：

   • 清代小说《花月痕》中“结习已深”形容对诗文的沉迷；
   • 冰心在书信中被友人评价“诗人结习未除”，指其保留诗人特质。

补充说明：该词读音为jié xí，需注意与“积习”（单纯指长期习惯）的区别——两者虽近义，但“结习”因佛教渊源更侧重对负面习气的批判。

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