
(1).借别人的耳朵去听。 唐 韩愈 《答陈生书》:“足下求速化之术,不於其人,乃以访 愈 ,是所谓借听於聋,求道於盲。”
(2).指按照别人的话行事。 五代 牛希济 《荐士论》:“诸侯所荐,率皆应权倖之旨,承交游之命,取其虚名奏署,谓之借听。”
借听(jiè tīng)为古汉语复合词,需拆分解析:
合义指“借助他人听闻以获取信息”,含间接获取、依赖外力的语义色彩,属书面化表达。
《庄子·人间世》(战国)
“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气……是谓借听。”
注解:此处“借听”喻超越感官局限,通过内在精神感知世界,属哲学引申义。
《字汇·人部》(明代梅膺祚编)
释“借”为“假借”,释“听”为“受也”,强调“借听”含“假借他人之闻”的被动性。
权威辞书界定(据《汉语大词典》《现代汉语词典》):
例:“此事系借听于途,未可尽信。”
(注:因古汉语词汇的学术性特征,释义优先援引权威辞书及古籍原典,未引用网络来源以保障学术严谨性。)
“借听”是一个汉语词汇,主要包含以下两层含义:
借别人的耳朵去听
即通过他人的听闻来获取信息,常带有间接性或依附性。例如唐代韩愈在《答陈生书》中写道:“足下求速化之术……是所谓借听於聋”,用“借听于聋”比喻向不合适的人求教(该成语亦见于)。
按照别人的话行事
指缺乏自主判断,完全遵从他人指令。五代牛希济在《荐士论》中提到:“诸侯所荐……谓之借听”,批评当时官员举荐人才时盲从权贵之命。
该词多用于古文或书面语,现代汉语中较少直接使用,但其衍生成语(如“借听于聋”)仍可见于文学或批评性语境,强调信息来源或行为依据的不可靠性。
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