犹福祉。《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰 姒 ，氏曰 有夏 ，谓其能以嘉祉殷富生物也。” 韦昭 注：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育万物。” 汉 司马相如 《难蜀父老》：“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有闕遗矣。” 宋 司马光 《送巢县崔尉》诗：“况得良吏来，倍復蒙嘉祉。”
"嘉祉"是汉语中一个具有深厚文化意蕴的复合词，其核心含义可从以下四个维度解析：
一、基本释义 "嘉祉"由"嘉"与"祉"二字构成，《汉语大词典》训为"美善之福"。《说文解字》释"嘉"为"美也"，指美好事物；"祉"则训作"福也"，二者结合形成"美好福祉"的完整概念。
二、词源分析 该词最早见于上古文献，《尚书·周书》载"皇天用训厥道，付畀四方，乃命建侯树屏，在我后之人，今予一二伯父，尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王"句，孔颖达疏解"绥"字即含"安享嘉祉"之意，可见其承载着宗法制下的福祚观念。
三、文献例证 《宋书·乐志》录晋代祭祀乐章"嘉祉载绥，神保聿归"，此处"嘉祉"特指祭祀活动祈求的天赐洪福。唐代李峤《晚秋喜雨》诗云"九农欢岁阜，万宇庆时休。野洽如坻咏，途喧击壤讴"，其中"岁阜""时休"皆为"嘉祉"的具体化表述。
四、文化内涵 在传统礼制体系中，"嘉祉"不仅指物质层面的丰饶，更包含《周易·系辞》"吉凶与民同患"所强调的德福统一观。如《礼记·祭统》所述"贤者之祭也，必受其福"，这种"福"本质上是道德实践带来的精神圆满，构成"嘉祉"的深层文化内核。
“嘉祉”是一个汉语成语，由“嘉”和“祉”两个字组成，其含义和用法可拆解如下：
基本含义
“嘉祉”指吉祥、幸福的事物或境遇，也可表示美好的时光。例如《国语》中记载：“皇天嘉之……谓其能以嘉祉殷富生物也”，即强调以善福使万物丰饶（《国语·周语下》）。
单字解析
古籍用例
汉代司马相如在《难蜀父老》中写道“咸获嘉祉”，意为百姓都获得了吉祥幸福；宋代司马光的诗中亦用“蒙嘉祉”表达对福泽的感恩。
延伸应用
在姓名学中，“嘉祉”被赋予积极寓意：五行属木火（木生火），象征清雅灵敏、事业隆昌，常用于寄托对学业、运势的祝福。
该词多用于书面语境，既可描述具体吉祥事物，也可抽象指代幸福状态，兼具文学美感与传统哲学内涵。
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