猶福祉。《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰 姒 ，氏曰 有夏 ，謂其能以嘉祉殷富生物也。” 韋昭 注：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育萬物。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“今封疆之内，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。” 宋 司馬光 《送巢縣崔尉》詩：“況得良吏來，倍復蒙嘉祉。”
"嘉祉"是漢語中一個具有深厚文化意蘊的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、基本釋義 "嘉祉"由"嘉"與"祉"二字構成，《漢語大詞典》訓為"美善之福"。《說文解字》釋"嘉"為"美也"，指美好事物；"祉"則訓作"福也"，二者結合形成"美好福祉"的完整概念。
二、詞源分析 該詞最早見于上古文獻，《尚書·周書》載"皇天用訓厥道，付畀四方，乃命建侯樹屏，在我後之人，今予一二伯父，尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王"句，孔穎達疏解"綏"字即含"安享嘉祉"之意，可見其承載着宗法制下的福祚觀念。
三、文獻例證 《宋書·樂志》錄晉代祭祀樂章"嘉祉載綏，神保聿歸"，此處"嘉祉"特指祭祀活動祈求的天賜洪福。唐代李峤《晚秋喜雨》詩雲"九農歡歲阜，萬宇慶時休。野洽如坻詠，途喧擊壤讴"，其中"歲阜""時休"皆為"嘉祉"的具體化表述。
四、文化内涵 在傳統禮制體系中，"嘉祉"不僅指物質層面的豐饒，更包含《周易·系辭》"吉兇與民同患"所強調的德福統一觀。如《禮記·祭統》所述"賢者之祭也，必受其福"，這種"福"本質上是道德實踐帶來的精神圓滿，構成"嘉祉"的深層文化内核。
“嘉祉”是一個漢語成語，由“嘉”和“祉”兩個字組成，其含義和用法可拆解如下：
基本含義
“嘉祉”指吉祥、幸福的事物或境遇，也可表示美好的時光。例如《國語》中記載：“皇天嘉之……謂其能以嘉祉殷富生物也”，即強調以善福使萬物豐饒（《國語·周語下》）。
單字解析
古籍用例
漢代司馬相如在《難蜀父老》中寫道“鹹獲嘉祉”，意為百姓都獲得了吉祥幸福；宋代司馬光的詩中亦用“蒙嘉祉”表達對福澤的感恩。
延伸應用
在姓名學中，“嘉祉”被賦予積極寓意：五行屬木火（木生火），象征清雅靈敏、事業隆昌，常用于寄托對學業、運勢的祝福。
該詞多用于書面語境，既可描述具體吉祥事物，也可抽象指代幸福狀态，兼具文學美感與傳統哲學内涵。
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