谓传授箭法或继承箭法。《史记·李将军列传》：“ 李将军 广 者， 陇西 成纪 人也。其先曰 李信 ， 秦 时为将，逐得 燕太子 丹 者也。故 槐里 ，徙 成纪 。 广 家世世受射。” 司马贞 索隐引 颜师古 曰：“世受射法。”
"受射"为古汉语中的复合词，其核心含义可从以下三个维度进行解析：
一、本义层面 "受"字在《汉语大词典》中训为"接纳、承托"，《说文解字》释作"相付也"；"射"本指张弓发矢的动作，《周礼·保氏》载"五射"为古代重要技能。二字连用特指接受箭术训练或承受箭矢攻击的具象行为，如《左传》记载的"受射于观台"即指在特定场所接受射艺指导。
二、引申层面 在军事文献中，该词常引申为承受敌方攻击的战术状态。《孙子兵法》第十一篇论及"善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上"，其中"受射"即指防御方承受箭雨袭击的作战阶段。《武经总要》更明确记载城墙建造需考虑"受射面"的防护设计。
三、文化象征层面 《礼记·射义》将射艺提升至道德修养层面，提出"射者，仁之道也"，此时"受射"蕴含接受礼仪教化的抽象意义。汉代画像石中常见"受射图"，既记录军事训练场景，也象征对君子六艺的传承。
该词的语义演变印证了汉语词汇从具象到抽象的发展规律，在《古汉语常用字字典》及《辞源》中均有相关义项收录，体现了古代军事文化与礼仪制度的深度交融。
“受射”是一个汉语词汇，读音为shòu shè，其核心含义为传授或继承箭法。以下为详细解释：
如需进一步了解《史记》中的具体记载或相关历史背景，中的原文解析。
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