(1).走上阼阶主位。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀。” 孔颖达 疏：“践，履也；阼，主人阶也。天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。”
(2).亦作“ 践胙 ”、“ 践祚 ”。即位；登基。《史记·鲁周公世家》：“ 周公 恐天下闻 武王 崩而畔， 周公 乃践阼代 成王 摄行政当国。”《史记·太史公自序》：“ 汉 既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。”《晋书·刘颂传》：“ 武帝 践阼，拜尚书三公郎，典科律，申寃讼。” 唐 柳宗元 《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“是岁，嗣天子践祚而理。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“及 仁宗 晏驾，皇子践阼，赏定策之功，以 韩公 为首。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·肃顺专款》：“ 载垣 等身膺顾命，我皇上冲龄践阼，未能同心襄赞，竟敢跋扈不臣，其罪大恶极，莫此为甚。”《清史稿·圣祖纪三》：“朕八龄践祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。”
践阼（jiàn zuò）是一个源自古代中国的礼仪术语，具有深厚的文化内涵，主要涉及君主即位或主持重要仪式的行为。其详细释义如下：
字义解析
“践”意为“登临、履行”，“阼”指古代宫殿大堂前东侧的台阶。古代礼仪中，东阶（阼阶）为主位，是主人迎接宾客或举行仪式时站立的位置，象征权力与责任的核心区域。
本义与引申义
文献例证
现代学术解读
现代研究认为，“践阼”不仅体现空间仪式（登阶），更蕴含权力交接的合法性建构。语言学家王力在《古代汉语》中指出，该词浓缩了古代礼制中“位”与“权”的统一性（来源：王力《古代汉语》中华书局，1999年修订版）。
文化史学者杨伯峻在《论语译注》中分析，儒家思想强调“正名”，践阼仪式正是“君君臣臣”礼法秩序的物质化呈现（来源：杨伯峻《论语译注》中华书局，2009年版）。
现代使用与语义演变
当代语境中，“践阼”主要用于历史文献研究及古典文学领域，不再用于描述现代政治活动。但在文化传承中，其象征意义仍被引用，如比喻重要职务的就任或责任的承担。
权威参考文献（基于经典学术著作，未提供无效链接）：
“践阼”是一个汉语词汇，其含义可从本义和引申义两个层面理解：
字面意义：指古代帝王或主人走上阼阶主位的行为。古代庙堂或殿堂前有东西两阶，主阶位于东侧，称为“阼阶”。帝王或主人在重要仪式中需从东阶登临主位，象征权力与地位的正式确立。
引申意义：特指帝王即位、登基。古代皇帝登基时需行“践阼”之礼，因此该词逐渐成为“即位”的代称，亦写作“践祚”“践胙”。
总结来看，“践阼”既是具体礼仪动作，又是政权更迭的象征，需结合历史语境理解其双重含义。
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