[my father] 家父
家君期日中。——《世说新语·方正》
(1). 春秋 时代卿大夫封地的基层官员。《墨子·尚同下》：“卿之宰又以其知力为未足独左右其君也，是以选择其次，立而为乡长、家君。”《墨子·尚同下》：“故 子墨子 言曰：‘然胡不赏使家君，试用家君，发宪布令其家。’”
(2).《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因称己父为家君。《后汉书·列女传·汝南袁隗妻》：“ 孔子 大圣，不免 武叔 之毁； 子路 至贤，犹有 伯寮 之愬。家君获此，固其宜耳。” 明 高濂 《玉簪记·追别》：“我有白玉鸳鸯扇坠一枚，原是我家君所赐，今日赠君，期为双鸳之兆。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“家君杜门深居，不通宾客，就有冰人到来，也不能相见。”
(3).用称人父，但多需在前面加适当的称对方的敬词如“贤”、“足下”之类。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 袁公 问曰：‘贤家君在 太丘 ，远近称之，何所履行？’ 元方 曰：‘老父在 太丘 ，彊者绥之以德，弱者抚之以仁。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“客有问 陈季方 ：‘足下家君 太丘 ，有何功德而荷天下重名？’ 季方 曰：‘吾家君譬如桂树生 泰山 之阿，上有万仞之高，下有不测之深。’”
"家君"是汉语中具有礼制色彩的亲属称谓词，本义指代自己的父亲，属于古代社交场合的谦称用语。《汉语大词典》将其定义为"对人称自己的父亲"，这一用法可追溯至春秋战国时期。从语用功能分析，"家"字体现宗法制度下的家族本位观念，"君"字则暗含对父权的尊重，二者组合形成独特的文化符号。
在具体使用中，该词常见于文言文书和正式交往场景。据《世说新语·德行》记载，陈元方曾以"家君"代称其父陈寔，这种用法符合古代士族阶层的语言规范。值得注意的是，该称谓存在历时性演变特征：唐代以前多用于直系血亲指代，宋明时期衍生出"家尊""家严"等近义表达。
现代语言学家通过语料分析发现，"家君"在现代汉语中的使用频率明显降低，主要保留在历史文献研究、传统戏曲台词等特定语境。《古代汉语词典》特别指出，该词与"令尊"形成语义对应关系，前者为自称，后者为敬称，这种称谓差异反映出古代社会严密的等级制度。
从训诂学角度考察，《说文解字》将"君"释为"尊也"，段玉裁注疏强调其"治人者"的核心语义，这与"家君"强调家庭内部尊卑秩序的功能相契合。相关研究显示，该词在《礼记》《孝经》等典籍中常与"严君"互训，共同构建起儒家伦理的父权话语体系。
“家君”一词的释义可从历史演变和用法两个层面解析，综合多个权威来源（）整理如下：
春秋时期的官职
最初指卿大夫封地的基层官员，负责辅佐治理封邑。如《墨子·尚同下》记载：“立而为乡长、家君”，说明其行政职能。
对父亲的称谓
源自《周易·家人》“家人有严君焉，父母之谓也”，后逐渐演变为对己父的尊称。例如《世说新语·方正》中“家君期日中”，即指自己的父亲。
现代汉语中，“家君”主要用于文言或仿古语境，日常口语中多用“家父”替代。需注意语境中的谦敬差异，避免误用。
如需进一步考证，可参考《墨子》《周易》原文或权威词典（如汉典、搜狗百科）。
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