[my father] 家父
家君期日中。——《世說新語·方正》
(1). 春秋 時代卿大夫封地的基層官員。《墨子·尚同下》：“卿之宰又以其知力為未足獨左右其君也，是以選擇其次，立而為鄉長、家君。”《墨子·尚同下》：“故 子墨子 言曰：‘然胡不賞使家君，試用家君，發憲布令其家。’”
(2).《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”後因稱己父為家君。《後漢書·列女傳·汝南袁隗妻》：“ 孔子 大聖，不免 武叔 之毀； 子路 至賢，猶有 伯寮 之愬。家君獲此，固其宜耳。” 明 高濂 《玉簪記·追别》：“我有白玉鴛鴦扇墜一枚，原是我家君所賜，今日贈君，期為雙鴛之兆。” 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“家君杜門深居，不通賓客，就有冰人到來，也不能相見。”
(3).用稱人父，但多需在前面加適當的稱對方的敬詞如“賢”、“足下”之類。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 袁公 問曰：‘賢家君在 太丘 ，遠近稱之，何所履行？’ 元方 曰：‘老父在 太丘 ，彊者綏之以德，弱者撫之以仁。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“客有問 陳季方 ：‘足下家君 太丘 ，有何功德而荷天下重名？’ 季方 曰：‘吾家君譬如桂樹生 泰山 之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。’”
"家君"是漢語中具有禮制色彩的親屬稱謂詞，本義指代自己的父親，屬于古代社交場合的謙稱用語。《漢語大詞典》将其定義為"對人稱自己的父親"，這一用法可追溯至春秋戰國時期。從語用功能分析，"家"字體現宗法制度下的家族本位觀念，"君"字則暗含對父權的尊重，二者組合形成獨特的文化符號。
在具體使用中，該詞常見于文言文書和正式交往場景。據《世說新語·德行》記載，陳元方曾以"家君"代稱其父陳寔，這種用法符合古代士族階層的語言規範。值得注意的是，該稱謂存在曆時性演變特征：唐代以前多用于直系血親指代，宋明時期衍生出"家尊""家嚴"等近義表達。
現代語言學家通過語料分析發現，"家君"在現代漢語中的使用頻率明顯降低，主要保留在曆史文獻研究、傳統戲曲台詞等特定語境。《古代漢語詞典》特别指出，該詞與"令尊"形成語義對應關系，前者為自稱，後者為敬稱，這種稱謂差異反映出古代社會嚴密的等級制度。
從訓诂學角度考察，《說文解字》将"君"釋為"尊也"，段玉裁注疏強調其"治人者"的核心語義，這與"家君"強調家庭内部尊卑秩序的功能相契合。相關研究顯示，該詞在《禮記》《孝經》等典籍中常與"嚴君"互訓，共同構建起儒家倫理的父權話語體系。
“家君”一詞的釋義可從曆史演變和用法兩個層面解析，綜合多個權威來源（）整理如下：
春秋時期的官職
最初指卿大夫封地的基層官員，負責輔佐治理封邑。如《墨子·尚同下》記載：“立而為鄉長、家君”，說明其行政職能。
對父親的稱謂
源自《周易·家人》“家人有嚴君焉，父母之謂也”，後逐漸演變為對己父的尊稱。例如《世說新語·方正》中“家君期日中”，即指自己的父親。
現代漢語中，“家君”主要用于文言或仿古語境，日常口語中多用“家父”替代。需注意語境中的謙敬差異，避免誤用。
如需進一步考證，可參考《墨子》《周易》原文或權威詞典（如漢典、搜狗百科）。
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