(1).古代的五种伦6*理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。” 孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。” 蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”
(2).传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜预 注：“皆古书名。”《书序》：“ 少吴 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之书，谓之五典。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”
(3).泛指古代典籍。 南朝 梁 萧纲 《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水；九流《八索》，亦繽纷于 石渠 。” 明 沉受先 《三元记·讲学》：“素志惟甘清淡，《三坟》、《五典》沉酣。”
(4).指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“夫道之本，仁义而已矣，五典以经之，群经以纬之。”《后汉书·朱浮传》：“五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文。” 李贤 注引《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。”
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“五典”一词在不同语境中有多重含义，主要可归纳为以下四类：
指儒家倡导的父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的伦理规范，具体为“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”（见《尚书·舜典》孔传）。这一解释在儒家经典中具有核心地位。蔡沉在《书经集传》中进一步扩展为“五常”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
传说中记载少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜时期治国之道的文献，与《三坟》《八索》《九丘》并称，但具体内容已失传（《左传·昭公十二年》提及）。
作为广义概念时，可代指所有经典文献。例如南朝梁萧纲的《南郊颂》中用“五典”与《八索》对举，强调典籍的丰富性。
汉代文献中偶见以“五典”指代《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五经（如荀悦《申鉴·政体》）。
补充说明
如需进一步考证，可参考《尚书》《左传》及汉代经学注解。
《五典》是指古代中国的经典著作中的五种类别，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。这五部经典被看作是中国文化的重要组成部分，具有深远的影响力。
《五典》这个词是由“五”、“典”两个汉字组成。其中，“五”字的拆分部首是“一”，它只有一笔；“典”字的拆分部首是“八”，它有两笔。
《五典》这个词最早出现在《汉书·艺文志》中，被用来指代五部古代经典著作。后来，这个词逐渐被广泛使用，成为固定的称呼。
《五典》这个词的繁体字写作「五典」，没有太大的差异。
在古代，汉字的写法与现在有所不同。具体到《五典》这个词，古代的写法可能会略有变化，比如笔画的顺序和书写的风格。
1. 他研究了《五典》多年，对古代文化有着深刻的理解。
2. 这本书是关于《五典》研究的，是学习古代经典的好资料。
3. 学习《五典》，可以帮助我们更好地了解中国的传统价值观念。
《五典》这个词本身已经是一个组词，没有进一步的组合形式。
《五典》的近义词没有一个准确的词汇可以代替，因为它是特指的古代经典著作。而反义词则可以是其他非经典著作或非文化经典的词汇。
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