即幻人。 唐 王维 《为僧等请上佛殿梁表》：“则中天之臺，才留幻士；画云之观，徒候神人。”参见“ 幻人 ”。
"幻士"一词在现代汉语词典中并非独立收录的常见词汇，其含义需结合构词法和历史文化语境进行解析。该词由"幻"与"士"组合而成，核心含义指向掌握幻术、通晓虚幻之道的人，常见于佛教典籍及古典文学中。以下是详细释义：
"幻"（huàn）
指虚幻、不真实的事物或现象，引申为变化莫测的方术。《汉语大词典》释"幻"为"诈惑"，即通过技巧制造虚妄假象（来源：商务印书馆《汉语大词典》）。
例：佛教常以"幻"比喻世间万物皆空，如《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"。
"士"（shì）
古代指有技艺或学识的人，如"方士""术士"。此处特指精通某种技艺的修行者或实践者。
在佛经翻译中，"幻士"是梵语"māyākāra"（幻师） 的汉译，指以幻术示现神通之人，常喻指深谙世间虚妄本质的觉悟者：
《成唯识论》卷七："如幻师造幻事，智观众幻，唯幻士能解。"
此处强调唯有通晓幻术本质者（幻士），方能洞悉现象界的虚幻性（来源：玄奘译《成唯识论》）。
古典文学中，"幻士"偶作比喻，形容以智慧超越表象的哲人或艺术家：
喻智者如幻士般不被妄念所迷，契合禅宗"破幻见真"的思想（来源：洪应明《菜根谭》）。
现代汉语极少独立使用"幻士"，但其概念仍见于佛学研究和古籍注释。权威释义可参考：
"幻士"是承载佛教哲学与古典修辞的复合词，其核心意义始终围绕洞察虚幻、超越迷障的修行者形象，需结合特定文本语境理解。
“幻士”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
“幻士”由“幻”和“士”组成：
因此，“幻士”字面意为“擅长幻化、变幻莫测的人”，常形容那些拥有超凡机变能力或智慧，能灵活应对不同情境的人物。
与“幻人”的关联：
“幻士”与“幻人”同义，指古代对魔术师或幻术艺人的称呼。这类人可能源自西域（如古罗马的亚历山大地区），汉代曾通过丝绸之路来华表演，被称为“眩人”“幻师”等。
文献例证：
唐代诗人王维在《为僧等请上佛殿梁表》中写道：“中天之臺，才留幻士；画云之观，徒候神人。”此处“幻士”与“神人”对举，暗喻其变幻能力近似神灵。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或唐代诗文注解。
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