即幻人。 唐 王維 《為僧等請上佛殿梁表》：“則中天之臺，才留幻士；畫雲之觀，徒候神人。”參見“ 幻人 ”。
"幻士"一詞在現代漢語詞典中并非獨立收錄的常見詞彙，其含義需結合構詞法和曆史文化語境進行解析。該詞由"幻"與"士"組合而成，核心含義指向掌握幻術、通曉虛幻之道的人，常見于佛教典籍及古典文學中。以下是詳細釋義：
"幻"（huàn）
指虛幻、不真實的事物或現象，引申為變化莫測的方術。《漢語大詞典》釋"幻"為"詐惑"，即通過技巧制造虛妄假象（來源：商務印書館《漢語大詞典》）。
例：佛教常以"幻"比喻世間萬物皆空，如《金剛經》"一切有為法，如夢幻泡影"。
"士"（shì）
古代指有技藝或學識的人，如"方士""術士"。此處特指精通某種技藝的修行者或實踐者。
在佛經翻譯中，"幻士"是梵語"māyākāra"（幻師） 的漢譯，指以幻術示現神通之人，常喻指深谙世間虛妄本質的覺悟者：
《成唯識論》卷七："如幻師造幻事，智觀衆幻，唯幻士能解。"
此處強調唯有通曉幻術本質者（幻士），方能洞悉現象界的虛幻性（來源：玄奘譯《成唯識論》）。
古典文學中，"幻士"偶作比喻，形容以智慧超越表象的哲人或藝術家：
喻智者如幻士般不被妄念所迷，契合禅宗"破幻見真"的思想（來源：洪應明《菜根譚》）。
現代漢語極少獨立使用"幻士"，但其概念仍見于佛學研究和古籍注釋。權威釋義可參考：
"幻士"是承載佛教哲學與古典修辭的複合詞，其核心意義始終圍繞洞察虛幻、超越迷障的修行者形象，需結合特定文本語境理解。
“幻士”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
“幻士”由“幻”和“士”組成：
因此，“幻士”字面意為“擅長幻化、變幻莫測的人”，常形容那些擁有超凡機變能力或智慧，能靈活應對不同情境的人物。
與“幻人”的關聯：
“幻士”與“幻人”同義，指古代對魔術師或幻術藝人的稱呼。這類人可能源自西域（如古羅馬的亞曆山大地區），漢代曾通過絲綢之路來華表演，被稱為“眩人”“幻師”等。
文獻例證：
唐代詩人王維在《為僧等請上佛殿梁表》中寫道：“中天之臺，才留幻士；畫雲之觀，徒候神人。”此處“幻士”與“神人”對舉，暗喻其變幻能力近似神靈。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或唐代詩文注解。
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