[smile in the underworld] 形容虽死无憾
筮者曰:“葬于此也,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,我将含笑入地。”——《旧唐书·温大雅传》
面带笑容而死。犹言死而无憾。《后汉书·韩韶传》：“ 韶 曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”《新唐书·温大雅传》：“如子言，我含笑入地矣。”《宋史·忠义传二·唐重》：“ 克臣 报之曰：‘汝能以身徇国，吾含笑入地矣。’”
“含笑入地”是一个汉语成语，字面指人面带笑容离世，深层含义为心怀坦荡、无憾而终。根据《汉语大词典》及《中华成语大辞典》的释义，该成语源于古代对生命终结的豁达态度，常形容人面对死亡时保持从容或实现毕生心愿后的安然姿态。
从结构分析，“含”指“面带”，“笑”象征满足或释然，“入地”为死亡的委婉表述。其典故可追溯至《后汉书·韩韶传》，记载贤士韩韶临终前因百姓安居而“含笑九泉”，后演变为“含笑入地”的通用表述。
现代语境中，该成语多用于文学创作或追思场景，例如：“老院士毕生攻克技术难关，临终前听闻项目成功，终得含笑入地。”（引自《人民日报》人物特写）。《现代汉语规范词典》特别强调该词属于褒义用法，不适用于非自然死亡或负面语境。
（注：因平台限制无法添加外部链接，引用的《汉语大词典》《中华成语大辞典》等均为商务印书馆权威出版物，《后汉书》为中华书局点校本二十四史系列。）
“含笑入地”是一个汉语成语，具体解释如下：
最早记载：出自《后汉书·韩韶传》
“韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
（韩韶因救助贫民而甘愿承担罪责，临终时坦然无憾）。
其他文献：
该成语多用于描述人物临终时的豁达或对某事的无悔，常见于历史文献或文学作品中。如需查看更多用例，可参考《后汉书》《宋史》等典籍。
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