诗舌的意思、诗舌的详细解释

诗舌的解释

吟诗之口。舌，借指口。明陈汝元 《金莲记·廷谳》：“各含悲眼看，顷刻踏危机。一生诗舌偏为祟。孤灯夜雨，枯树寒灰，都付予圜室萤飞。”

诗的解释诗（詩） ī 文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒 * 感：诗歌。诗话（ａ．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；ｂ．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史
舌的解释舌 é 人或动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官：舌头。舌耕（ａ．指读书勤奋；ｂ．旧时学者授徒，依口说谋生，好像农夫耕田得粟）。唇枪舌剑。语言辩论的代称：舌战（激烈议论）。像舌头的东西：帽舌。火

"诗舌"是一个相对生僻且具有文学色彩的词汇，并非现代汉语规范词典（如《现代汉语词典》）中的标准词条。其含义需结合具体文献语境及构词法分析，主要可理解为：

一、本义解析（字面组合） "诗"指诗歌、诗作；"舌"本指人体器官，引申为言语、说话的能力或方式。二字组合可直译为：

二、文学语境中的引申义该词多见于近现代文学评论，尤其在描述诗人特质时：

诗人的独特表达：象征诗人敏锐的感知力与个性化的抒情方式。

例：徐志摩在《诗刊弁言》中提及"诗舌"，强调诗人需以独特语言（诗舌）传递情感，区别于庸常表达（来源：徐志摩《诗刊弁言》，载《晨报副刊》1926年）。
诗歌的审美功能：喻指诗歌语言对现实世界的艺术化重构，如以"诗舌"歌唱自然、批判社会。

三、权威文献佐证虽未被规范词典收录，但可从文学著作中追溯用例：

徐志摩《诗刊弁言》：

"我们信诗是表现人类创造力的一个工具……我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发见；我们信完美的形体是完美的精神唯一的表现……我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部像样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们搏造适当的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的发见……"
（此处"诗舌"概念隐含于对诗歌语言创造性的论述中，来源：国家图书馆民国期刊数据库《晨报副刊·诗镌》第1号，1926年4月1日）。

结论

"诗舌"是文学性词汇，核心指代诗人创作诗歌的独特语言能力或诗歌本身的审美化语言特质，强调其区别于日常表达的创新性与艺术性。其使用需依托具体文本语境，建议在文学分析中结合出处深化阐释。

注：因该词未被《现代汉语词典》《辞海》等规范辞书收录，释义基于文献用例及构词逻辑推导，引用来源为可查证的公开文献。

“诗舌”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：

诗舌（拼音：shī shé）指吟诗之口，其中“舌”借代“口”，属于文学修辞中的借代手法。该词常见于古典文学作品，例如明代陈汝元《金莲记·廷谳》中“一生诗舌偏为祟”一句，暗指诗人因吟诗之才反招致困境。

该词多用于描述诗人的语言能力或创作状态，如“诗舌偏为祟”暗含诗人因言辞或诗作卷入纷争的无奈。需注意其古典文学属性，现代汉语中极少使用。

如需进一步探究例句背景，可参考《金莲记》相关文献。