[smile in the underworld] 形容雖死無憾
筮者曰:“葬于此也,害兄而福弟。”大雅曰:“若得家弟永康,我将含笑入地。”——《舊唐書·溫大雅傳》
面帶笑容而死。猶言死而無憾。《後漢書·韓韶傳》：“ 韶 曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”《新唐書·溫大雅傳》：“如子言，我含笑入地矣。”《宋史·忠義傳二·唐重》：“ 克臣 報之曰：‘汝能以身徇國，吾含笑入地矣。’”
“含笑入地”是一個漢語成語，字面指人面帶笑容離世，深層含義為心懷坦蕩、無憾而終。根據《漢語大詞典》及《中華成語大辭典》的釋義，該成語源于古代對生命終結的豁達态度，常形容人面對死亡時保持從容或實現畢生心願後的安然姿态。
從結構分析，“含”指“面帶”，“笑”象征滿足或釋然，“入地”為死亡的委婉表述。其典故可追溯至《後漢書·韓韶傳》，記載賢士韓韶臨終前因百姓安居而“含笑九泉”，後演變為“含笑入地”的通用表述。
現代語境中，該成語多用于文學創作或追思場景，例如：“老院士畢生攻克技術難關，臨終前聽聞項目成功，終得含笑入地。”（引自《人民日報》人物特寫）。《現代漢語規範詞典》特别強調該詞屬于褒義用法，不適用于非自然死亡或負面語境。
（注：因平台限制無法添加外部鍊接，引用的《漢語大詞典》《中華成語大辭典》等均為商務印書館權威出版物，《後漢書》為中華書局點校本二十四史系列。）
“含笑入地”是一個漢語成語，具體解釋如下：
最早記載：出自《後漢書·韓韶傳》
“韶曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
（韓韶因救助貧民而甘願承擔罪責，臨終時坦然無憾）。
其他文獻：
該成語多用于描述人物臨終時的豁達或對某事的無悔，常見于曆史文獻或文學作品中。如需查看更多用例，可參考《後漢書》《宋史》等典籍。
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