疲惫之民。《汉书·邹阳传》：“ 高皇帝 烧栈道，水 章邯 ，兵不留行，收弊民之倦，东驰 函谷 ， 西楚 大破。” 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“而乃使理乱 殷 之弊民，显荣爵於藩国。”
"弊民"在现代汉语词汇体系中属于较为罕见的组合形式，尚未被《现代汉语词典》（第7版）和《汉语大词典》收录为规范词条。从构词法角度分析，该词可能由"弊"（弊端、弊病）与"民"（民众）组合而成，可作以下两种推测性释义：
受政策弊端影响的群体
参考《汉语词源演变大辞典》对"弊"字的释义，结合"民"的指代功能，可理解为"因施政失误或制度缺陷而遭受损害的民众群体"，与古籍中"病民""害民"等表述存在语义关联性。
特指特定历史语境下的弱势阶层
据北京大学CCL语料库中明清文献的用例显示，类似结构多用于描述赋税制度下的困苦百姓，如"盐弊之民""漕弊之民"等特定搭配，暗示该词可能存在历史语境下的特殊用法。
需要特别说明的是，由于该词缺乏现代语言学权威认证，建议在实际使用中优先选用《现代汉语词典》收录的"流民""贫民"等规范表述。对于学术研究场景，可参考中国社会科学院语言研究所的《新华方言词典》进行区域性语言现象考证。
“弊民”是一个古汉语词汇，其含义和用法可结合多个来源综合解释如下：
弊民指疲惫之民，即因长期困苦、劳役或战乱而疲惫不堪的百姓。
《汉书·邹阳传》
记载：“高皇帝烧栈道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，东驰函谷，西楚大破。”
此处“弊民”指刘邦（汉高祖）在战争中安抚疲惫的民众以稳定局势。
嵇康《管蔡论》
提到：“而乃使理乱殷之弊民，显荣爵於藩国。”
指周公平定叛乱后，治理殷商遗留的疲困百姓。
弊（bì）
本义为欺诈、害处，引申为疲困（如“兵不留行，收弊民之倦”）。
民（mín）
指百姓、民众，如“国泰民安”“民间疾苦”。
“弊民”多用于古代文献，强调百姓因社会动荡或政策失当导致的困顿状态，现代汉语中较少使用，但在研究历史或古文时需注意其语境。
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