兽名。即鼯鼠。《山海经·北山经》：“又北二百里，曰 丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠。” 晋 郭璞 《耳鼠》：“蹠实以足，排虚以羽，翘尾飜飞，奇哉耳鼠，厥皮惟良，百毒是御。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽二·鸓鼠》。
耳鼠是中国古代神话传说中的一种异兽，其形象与特性主要记载于先秦典籍《山海经》中。以下从汉语词典释义角度详细解析：
耳鼠指一种形似鼠类、兼具鸟类特征的奇幻生物。据《山海经·北山经》记载，其形态为“鼠身而菟首，麋身而鱼尾”，即拥有鼠的身体、兔子的头部、麋鹿的躯干和鱼的尾巴，能飞翔于空中。传说食用其肉可抵御百毒，具有辟疫功效 。
《山海经·北山经》明确描述耳鼠产于丹熏山，声如獋犬，可御百毒。此为后世考据的核心依据（来源：袁珂《山海经校注》，中华书局2010年版，ISBN 9787101072136）。
东晋郭璞注《山海经》时称耳鼠“形如鼠，兔头，能飞”，强化其复合生物特征（来源：郭璞《山海经传》，上海古籍出版社《四库全书》影印本）。
清代学者郝懿行在《山海经笺疏》中推测耳鼠或与现实鼯鼠（飞鼠）存在意象关联，反映古人对自然生物的想象延伸（来源：郝懿行《山海经笺疏》，中华书局《丛书集成初编》本）。
耳鼠在神话体系中代表古人融合多种动物特性的创造思维，其“御百毒”的功能性描述，折射出先民对祛病安康的朴素诉求，成为中医药文化中灵兽崇拜的早期雏形 。
权威参考文献
“耳鼠”是中国古代神话中的一种异兽，其形象和特性在不同文献中有详细记载，以下从多个角度综合解释：
《山海经》记载
根据《山海经·北山经》描述，耳鼠“状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞”。其外形融合鼠、兔、麋鹿的特征，头部似兔，身体如麋鹿，尾巴可辅助飞行，叫声类似犬吠。
古代注释与分类
晋代郭璞在《耳鼠》中提到“厥皮惟良，百毒是御”，认为其皮毛可御毒。明代李时珍在《本草纲目》中将耳鼠归为“鸓鼠”一类，可能与鼯鼠存在关联。
特殊能力
耳鼠以尾巴滑翔飞行，这一特性在先秦文献中已明确记载。此外，传说食用其肉可“御百毒”，甚至治疗疾病。
文化衍生形象
在架空世界“九州”中，耳鼠被赋予更丰富的设定：体型类似松鼠，毛色多样，大耳朵可辅助滑翔，常作为宠物或信使。
部分学者认为耳鼠原型可能是鼯鼠（一种可滑翔的哺乳动物），但神话中的耳鼠更强调其复合生物特征与超自然能力，体现了古人对自然生物的想象与神化。
耳鼠是融合多动物特征的神话生物，兼具实用功能（御毒）与奇幻色彩（飞行），其形象从《山海经》到现代文学不断演变，成为连接古代信仰与当代创作的符号。
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