佛教八大地狱之一。《敦煌变文集·目连缘起》：“七日之间，母身将死，堕阿鼻地狱，受无间之餘殃。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“若是 王导 知情的，永堕阿鼻地狱。” 柯灵 《香雪海·从＜秋瑾传＞说到＜赛金花＞》：“八国联军铁蹄下的故都，烧杀淫掠，如阿鼻地狱，尽人皆知。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“其贵人叩头乃服，王曰：‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。” 清 黄遵宪 《伦敦大雾行》：“忽然黑暗无间堕落阿鼻狱，又惊恶风吹船飘至罗刹国。”参见“ 阿鼻 ”。
阿鼻地狱是佛教术语，源自梵语"Avīci"的音译，意为"无间地狱"，指八大地狱中最底层、刑罚最惨烈的终极受苦处所。据《汉语大词典》解释，该词最早见于东汉安世高所译《佛说十八泥犁经》，形容罪人堕入此狱后将承受"无间断之苦"，包含"时无间、形无间、受苦无间"三层含义。
从佛教义理角度分析，《佛学大辞典》记载阿鼻地狱具有三个核心特征：一为空间特性，处于阎浮提地下二万由旬处；二为业报属性，专惩"五逆重罪"者；三为时间维度，刑期长达一中劫（约1.34亿年）。《俱舍论》卷十一更明确指出，此狱以"猛火遍满、无间隙处"得名，罪者身形大如须弥，却要蜷缩于狭小铜釜受烹煮之刑。
该词在汉语语境中产生引申义项。《现代汉语词典》（第7版）收录其比喻用法，形容人遭受极大痛苦或难以摆脱的困境，如《醒世姻缘传》第六十四回"教他这们一顿折堕，你也就像堕入阿鼻地狱一般"。佛教哲学研究专家方立天教授在《中国佛教哲学要义》中强调，此概念反映了佛教因果观对中华伦理体系的深远影响。
“阿鼻地狱”是佛教术语，指最深层、痛苦永续不断的地狱，其解释可从以下方面展开：
“阿鼻地狱”既是佛教核心概念，也被广泛用于文学和日常表达，强调极端的苦难与绝望。
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