始刊于 唐文宗 大和 七年(公元833年)。成于 开成 二年(837年)，故名。经石立于 长安 务本坊 国子监太学。有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》，《论语》、《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。 大和 时，经字已有改刻，以后更屡经修改、补刻和添注。也称唐石经。今在 西安 碑林 。
开成石经是中国唐代刊刻的儒家经典石刻文献，又称"唐石经"或"雍都石经"。始刻于唐文宗大和七年（833年），竣工于开成二年（837年），现存于西安碑林博物馆。这部石经共刻录《周易》《尚书》《诗经》等十二部儒家经典，总计114块石碑，65万余字，是现存最早且最完整的官定儒家经籍刻石。
据《旧唐书·文宗纪》记载，石经的刊刻旨在统一经籍文本，纠正当时"经籍讹谬，博士相沿"的学术乱象。其书法采用标准的楷体，由艾居晦、陈玠等二十余位书法家共同完成，体现了唐代楷书艺术的巅峰成就。中国社会科学院历史研究所指出，开成石经不仅为科举考试提供了权威范本，更为后世研究唐代经学、文字演变及石刻艺术提供了珍贵实物资料。
西安碑林博物馆的文物保护报告显示，这批石碑历经宋、明、清三代多次修缮迁移，现存碑石中仍可辨识约四分之三的原始内容。联合国教科文组织将其列为"世界记忆遗产"候选项目，肯定其在人类文明传承中的特殊价值。近年来通过三维扫描技术建立的数字档案，使这批千年石刻得以突破时空限制，实现全球共享。
“开成石经”是唐代官方刻制的儒家经典石刻，具有重要的历史和文化意义。以下是详细解释：
基本定义
“开成”指唐文宗年号（836-840年），因刻经工程完成于开成二年（837年）而得名；“石经”即刻在石碑上的儒家经典文献。它由唐文宗时期国子监主持刊刻，目的是统一科举考试文本，解决手抄本易错的问题。
内容与规模
包含12部经典：《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《论语》《尔雅》。共刻石碑227块，总字数约65万，正文用楷书，标题为隶书。
历史背景
唐代科举制度发展，但印刷术尚未普及，传抄经典易生讹误。唐文宗采纳郑覃建议，于大和七年（833年）启动刻经工程，历时4年完成，成为官方标准教科书。
保存与现状
原碑立于长安国子监，宋代迁至西安府学，现藏于西安碑林博物馆。作为现存最完整的早期官刻石经，其拓片被广泛用于学术研究。
历史价值
不仅是研究儒家经典版本演变的关键实物，还反映了唐代书法艺术（楷隶结合）和印刷史前时代的文献传播方式，被列为全国重点文物保护单位。
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