同“ 边氏腹 ”。 唐 卢照邻 《七日绵州泛舟诗》序：“ 边生 经笥，送炎气以濯缨； 郝 氏书囊，临秋光而曝背。”
“边生经笥”是汉语中一个具有典故色彩的成语，其正确表述应为“五经笥”或“边韶经笥”，典出《后汉书·文苑传·边韶》。该成语源自东汉学者边韶的典故，其字孝先，以博学善辩著称。《后汉书》记载“腹便便，五经笥”，形容他“大腹便便”中藏有五经学问，如同装满经书的竹箱，因此“经笥”成为学识渊博的象征。
从语义构成分析，“边生”指代边韶，“经”指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，“笥”为古代竹制藏书器具。成语整体以借喻手法，将人体比作承载典籍的容器，生动传达出“满腹经纶”的文学意象。在语法功能上，该成语多作谓语或定语，常见于褒义语境，例如明代何景明《寄董仲伦》中“官闲更喜经过少，江远唯闻《经笥》存”。
现代汉语使用中，“边生经笥”已逐渐演化为“五经笥”“腹笥”等变体，但核心语义始终指向深厚的学术修养。该成语的权威性可溯源至历代典籍注疏，如唐代李贤注《后汉书》时特别阐释“笥，箧也。五经笥者，言其所晓经多，虽户外大腹，贮五经之笥也”，清代赵翼《题李静庵印谱》则用“腹中《经笥》便便，笔下《剑铭》历历”印证其文学传承。
从语言学角度观察，该成语蕴含中国古代“身体隐喻”的认知特色，将抽象知识体系具象化为可容纳的实体，这种修辞手法在《文心雕龙·事类》中被归类为“据事以类义，援古以证今”的用典范式。其跨时代传播力体现在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书均收录该词条，并标注明确的文献出处。
“边生经笥”是一个源自历史典故的成语，其含义与学识渊博相关，具体解析如下：
该成语源于《后汉书·文苑传上·边韶》记载的故事：边韶曾白天打盹，学生嘲笑他“腹便便”（肚子大），他回应“腹便便，五经笥”，意指自己肚中装满学问，后以“边生经笥”代指学识渊博之人。
多用于文学或学术语境中，称赞他人学问深厚。例如唐代卢照邻在《七日绵州泛舟诗》序言中引用此典：“边生经笥，送炎气以濯缨”。
需注意：部分非权威资料（如）将其解释为“经历困境后成功”，此为误解，实际含义聚焦于学识层面。建议参考《后汉书》《全唐诗》等典籍原文以准确理解典故。
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