始刊于 唐文宗 大和 七年(公元833年)。成于 開成 二年(837年)，故名。經石立于 長安 務本坊 國子監太學。有《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》，《論語》、《爾雅》十二種。共二百二十七石。字體為正書，标題為隸書。 大和 時，經字已有改刻，以後更屢經修改、補刻和添注。也稱唐石經。今在 西安 碑林 。
開成石經是中國唐代刊刻的儒家經典石刻文獻，又稱"唐石經"或"雍都石經"。始刻于唐文宗大和七年（833年），竣工于開成二年（837年），現存于西安碑林博物館。這部石經共刻錄《周易》《尚書》《詩經》等十二部儒家經典，總計114塊石碑，65萬餘字，是現存最早且最完整的官定儒家經籍刻石。
據《舊唐書·文宗紀》記載，石經的刊刻旨在統一經籍文本，糾正當時"經籍訛謬，博士相沿"的學術亂象。其書法采用标準的楷體，由艾居晦、陳玠等二十餘位書法家共同完成，體現了唐代楷書藝術的巅峰成就。中國社會科學院曆史研究所指出，開成石經不僅為科舉考試提供了權威範本，更為後世研究唐代經學、文字演變及石刻藝術提供了珍貴實物資料。
西安碑林博物館的文物保護報告顯示，這批石碑曆經宋、明、清三代多次修繕遷移，現存碑石中仍可辨識約四分之三的原始内容。聯合國教科文組織将其列為"世界記憶遺産"候選項目，肯定其在人類文明傳承中的特殊價值。近年來通過三維掃描技術建立的數字檔案，使這批千年石刻得以突破時空限制，實現全球共享。
“開成石經”是唐代官方刻制的儒家經典石刻，具有重要的曆史和文化意義。以下是詳細解釋：
基本定義
“開成”指唐文宗年號（836-840年），因刻經工程完成于開成二年（837年）而得名；“石經”即刻在石碑上的儒家經典文獻。它由唐文宗時期國子監主持刊刻，目的是統一科舉考試文本，解決手抄本易錯的問題。
内容與規模
包含12部經典：《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》《孝經》《論語》《爾雅》。共刻石碑227塊，總字數約65萬，正文用楷書，标題為隸書。
曆史背景
唐代科舉制度發展，但印刷術尚未普及，傳抄經典易生訛誤。唐文宗采納鄭覃建議，于大和七年（833年）啟動刻經工程，曆時4年完成，成為官方标準教科書。
保存與現狀
原碑立于長安國子監，宋代遷至西安府學，現藏于西安碑林博物館。作為現存最完整的早期官刻石經，其拓片被廣泛用于學術研究。
曆史價值
不僅是研究儒家經典版本演變的關鍵實物，還反映了唐代書法藝術（楷隸結合）和印刷史前時代的文獻傳播方式，被列為全國重點文物保護單位。
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