起用正直者而罢黜奸邪者。《论语·为政》：“ 哀公 问曰：‘何为则6*民服？’ 孔子 对曰：‘举直错诸枉，则6*民服。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“错，置也。举正直之人用之，废置邪枉之人，则6*民服其上。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”亦作“ 举直厝枉 ”、“ 举直措枉 ”。《后汉书·杨彪传》：“今天下缨緌搢绅，所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相 汉 朝，举直厝枉，致之雍熙也。” 唐 权德舆 《陆宣公＜翰苑集＞序》：“其在相位也，推贤与能，举直措枉。”
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"举直错枉"是一个源自中国古代经典的成语，具有深刻的治国理政和选人用人内涵。其详细解释如下：
一、成语释义
"举直错枉"指提拔任用正直贤能的人，罢黜或压制奸邪不正之人。其中：
二、出处与经典阐释
该成语最早见于《论语·为政》：
"哀公问曰：'何为则民服？'孔子对曰：'举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。'"
（鲁哀公问："怎样做百姓才会信服？"孔子回答："提拔正直者置于奸邪者之上，百姓便信服；若提拔奸邪者置于正直者之上，百姓便不信服。"）
此句强调用人导向对民心向背的决定性作用，是儒家"德治"思想的核心体现（来源：《论语译注》，杨伯峻译注）。
三、深层内涵
主张通过选拔贤能、贬斥小人来实现政治清明，体现"任人唯贤"的治理原则。《汉书·武帝纪》中"举直错枉，政之宝也"进一步强化其治国方略价值（来源：《汉书》中华书局点校本）。
延伸至个人修养领域，倡导亲近正直之士、远离品行不端者，如《后汉书·郅恽传》所言："举直错枉，以章士节"。
四、现代意义
在当代语境下，"举直错枉"常用于强调：
权威参考文献
“举直错枉”是一个源自《论语》的成语，以下是详细解释：
一、释义 指选拔正直贤良之人，罢黜奸邪佞人。其中：
二、出处 源自《论语·为政》：
哀公问曰：“何为则民服？”
孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。”
三、字词解析
四、用法与例子
注音：jǔ zhí cuò wǎng（拼音）。
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