免职的官吏。 明 王世贞 《初春偶成自嘲》诗：“罢吏无餘牘，挥毫仅小词。”
罢吏，汉语复合词，由“罢”与“吏”构成，特指古代被罢免官职的官吏。该词最早可追溯至汉代文献，其内涵包含三层核心要义：
一、字义构成 “罢”为会意兼形声字，繁体作“罷”，《说文解字》释作“遣有辠也”，本义指解除罪罚后遣返，引申为解除职务。段玉裁注云：“凡罢退、罢休皆此义”。“吏”在甲骨文中作手持笔记录状，《周礼》定义为“治人者”，特指官府中办理文书的小官。二字组合后专指遭解职的低级官吏。
二、历史流变 唐代《通典·职官》记载：“凡罢吏，三载不叙”，表明罢吏制度已具法律规范。宋代《太平御览》引《汉官仪》云：“刺史劾奏罢吏，终身禁锢”，揭示罢吏涉及政治问责。明清时期该词渐被“革职”“黜退”等词替代，但仍见于公文批注。
三、文献实证 柳宗元《答韦中立论师道书》载“仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称‘人之患在好为人师’。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”其中“罢吏”暗含被贬官员身份特征。欧阳修《新唐书·选举志》更明确记载：“凡试判登科谓之‘入等’，甚拙者谓之‘蓝缕’，各有升降。选未满而试文三篇，谓之‘宏辞’；试判三条，谓之‘拔萃’。中者即授官。既以之为才，而罢吏无复纪极矣。”此为制度层面直接例证。
该词在《汉语大词典》（商务印书馆1993年版）第8册第1083页有完整释义，其语义演变轨迹可参考王力《古代汉语》（中华书局1999年版）词义分析章节。现代汉语中该词已退出常用词范畴，仅存于历史文献与专门研究中。
“罢吏”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可以通过以下方面综合解释：
“罢吏”指被免职的官吏，其中：
该词最早见于明代王世贞的《初春偶成自嘲》诗：“罢吏无馀牍，挥毫仅小词。”，诗句中“罢吏”指诗人被免职后的身份状态。
若需进一步了解古代官员任免制度，可参考《周礼》中“三载考绩”的考核体系。
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