
长期守孝;长期服丧。《墨子·非儒下》:“久丧伪哀以谩亲。”《公羊传·文公二年》:“作 僖公 主何以书?讥。何讥尔?不时也。其不时奈何?欲久丧而后不能也。”《淮南子·道应训》:“厚葬久丧,以亶其家。”
"久丧"是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,由"久"和"丧"两个语素构成。根据《汉语大词典》释义,"久"指时间跨度长,"丧"指丧礼仪式,组合后特指古代持续时间过长的丧葬礼仪制度。该词最早见于《礼记·檀弓》"久而不葬者,唯主丧者不除"的记载,指未按礼制及时完成殡葬程序的行为。
在先秦典籍中,《墨子·节葬下》对此有明确批判:"久丧,伪哀以谩亲",指出久丧制度违背人性且劳民伤财。汉代郑玄注《周礼》时进一步阐释,将"久丧"定义为超过三年守孝期的丧制异化现象。这一概念在《礼记正义》中被归为"丧礼四失"之首,强调其违背"称情立文"的礼制原则。
从词源学角度考察,"丧"字甲骨文作"桑"形,本义与丧葬仪式相关的植物崇拜相关,后引申为整套治丧程序。"久"与"丧"的组合形成于周代礼制完备时期,反映了当时社会对丧葬时间规范的重视。清代段玉裁《说文解字注》特别指出:"久者,暂之反。丧事欲其速已,故久则为失礼"。
需要说明的是,该词在现代汉语中已不作为独立词汇使用,主要保留在古籍研究和礼制探讨的学术语境中。中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》虽未单独收录该词条,但在"丧服"等关联词项的解释中仍保留着相关语义要素。
“久丧”是一个汉语词汇,其含义可从多个角度解析,综合搜索结果中的权威信息如下:
长期守孝或服丧:指古代丧礼中子女或亲属为逝者长期守孝的行为,通常涉及严格的礼仪和时间规定。这一含义在多个来源中被反复提及(如、2、3、6、7),是词义的核心。
广义延伸
除服丧外,也可形容长时间失去某物或某人,如久违的亲友、消逝的文化传统等,带有“因时间长久而愈发珍贵”的情感色彩。
文学出处
据《楚辞·涉江》记载,“久丧其属,心之忧矣”描述了因长期失去亲人而产生的深切忧伤,成为该词的文化源头。
若需进一步探讨该词在古代文献中的具体用例,建议查阅《礼记》《墨子》等典籍。
爱如己出标式敝帚自享部类吃刀痴叔舂爨輴輴纯度大金大忙季节单称判断德厚断险防微杜衅方釳泛应曲当改嘴感光片缟衣共财和上混头混脑虎竹假告讲辩鹪螟惊心丧魄疾威橘实具奏酷切类成连日带夜力小任重迷下蔡莫之与京脑际泥窗弄璋之喜拍嘴披草潜晖千室长挈领韧性沈屯折钱水脚顺养树欲静而风不止天高气清铁室僮隶脱脚吐茹途遥日暮鲜芳谢雪邪子