(1).掌宫廷供奉之官的总称。 秦 始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，掌诸供奉。 隋 之六尚属殿内省，曰尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇。 唐 改殿内省为殿中省，所属六尚与 隋 同。 宋 殿中省无尚乘，另设尚醖，亦为六尚。 唐 陈子昂 《为武奉御谢官表》：“伏奉某月日詔书，以臣为尚食奉御，肃恭休命，祗拜宠章……臣闻瑶庭任切，攸称六尚之荣；玉食礼尊，实总八珍之贵。” 唐 白居易 《韩萇授尚辇奉御制》：“局分六尚，职奉七輦；兹惟优秩，列在通班。”参阅《通典·殿中监》注引《汉仪注》、《宋书·百官志上》、《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志四》。
(2). 隋 唐 始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。 宋 苏轼 《故尚宫赵氏可特赠郡君制》：“先朝差择女士，以辅阴教，侍御左右，罔匪淑人。矧兹六尚之选，必备四教之法，奄焉沦丧，宜极哀荣。”参阅《隋书·后妃传序》、《新唐书·百官志二》。
(3). 隋 以后中央机构设六部尚书，总称六尚。 隋 江总 《让吏部尚书表》：“窃以 汉 置五曹，方今六尚； 魏 隆八凯，拟古六卿。”参见“ 六部 ”。
“六尚”是中国古代官职或官署的统称，主要掌管宫廷供奉事务，具体内涵随朝代演变而有所不同，主要可分为以下三类体系：
隋唐在宫中另设女官六尚，包括尚宫（总管内廷事务）、尚仪（礼仪教导）、尚服（服饰管理）、尚食（膳食监督）、尚寝（起居安排）、尚工（手工艺制作），品级多为正五品至从九品，负责宫廷内部管理。
宋代殿中省撤销尚乘，增设尚酝（酒醴酿造），仍称六尚；元代后逐渐淡化，职能并入其他机构。
补充说明：
以上内容综合自秦汉至唐宋官制记载，具体职能可能因史料差异存在细节争议。
《六尚》是指六者的尚也，意为六个方面的追求或推崇。
《六尚》的部首为八（bā）字旁，总笔画数为13。
《六尚》最早出自中国古代的书画理论，主要强调六个方面：身、意、境、神、技、力。
《六尚》的繁体字为「六尚」。
在古代汉字写法中，六尚的写法有所不同。具体写法如下：
身：身
意：忄+心
境：土+竟
神：礻+申
技：扌+支
力：力
他在书画方面追求的是六尚中的「神」。
六境、六神、六技、六力、六身
六方、六要、六法
七禁、七忌、七讳
八虎笔仗笔冢不识丁长眼赤韍重现楚真大唐三藏取经诗话电转法轨讽念分烟析生干世割壤关籥归命归櫂罟弋号令化魂花孽奸臣当道僭礼积委抗逆乐游良常乱亡炉峯墨义男中音牛牢排云起根发脚青红皂白亲年羣神趋重儴佉衽左阮生集睿明穑养失勒施糜世世抒厕説阔四铺子着地夙世冤业提炉停头无根据雾吐下吏项头贤级先师斜曛