传说中的神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 司马贞 索隐：“ 郑氏 云：‘主施糜粥之神。’”
施糜是古代祭祀活动中与农事相关的仪式称谓，最早可追溯至《礼记·月令》记载的冬季“腊祭”环节，特指以糜粥供奉神灵、祈求丰年的祭礼。从字义分析，“施”含布施、施行之意，“糜”指煮至软烂的米粥，合称可理解为“布施糜粥”，其核心意义包含物质施舍与精神敬奉双重内涵。在《周礼·天官》中，施糜被归类为“九祭”之一，属于国家级祭祀礼制的重要组成部分。
该仪式具有三重文化属性：其一象征五谷丰登，以糜粥稠厚之态喻指农产富足；其二体现天人感应，通过祭祀沟通自然神灵；其三包含社会救济功能，如《后汉书·礼仪志》注疏提及，汉代施糜礼毕后会将祭品分发给贫民。现代语言研究中，《汉语大词典》将其释义为“古代岁时祭祀名称”，而《中国风俗通史》则强调其“农本思想与礼制融合”的文化特征。
“施糜”是一个源自中国古代文献的词语，其核心含义为传说中的神名，主要与古代祭祀文化相关。以下为详细解释：
“施糜”指古代荆楚地区祭祀活动中供奉的神灵之一，其职能与施舍糜粥相关，可能象征对饥馑或灾荒的庇佑。这一解释在《史记·封禅书》中有明确记载：“荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属。”（）
施（shī）：
包含“施行”“施舍”之意，如《汉典》解释为“给予”（如施礼、施诊），引申为神灵对人类的恩赐（）。
糜（mí）：
原指粥类食物（如肉糜），后引申为“糜烂”“消耗”。在“施糜”中特指糜粥，即神灵通过施粥体现救济功能（）。
该词属于古汉语专有名词，现代已极少使用，多见于研究先秦宗教或《史记》的学术领域。需注意“糜”字在单独使用时另有读音（méi），指不黏的黍类作物，与此处含义无关（）。
如需进一步探究，可参考《史记》原文或汉代经学家注释文献。
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