唐 以后，科举考试时令士子笔答经义，谓之“墨义”。《旧唐书·宪宗纪上》：“壬申，礼部举人，罢试口义，试墨义十条，五经通五，明经通六，即放进士。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“进士免贴经，只试墨义二十道，皆以经中正文大义为问题。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士上》：“ 唐 进士试诗赋，明经试墨义。所谓墨义者，每经问义十道，五道全写疏，五道全写註。”
墨义是中国古代科举考试中的一种特定题型，指考生需以书面形式解释儒家经典的文句含义，并阐述其义理。《汉语大词典》将其定义为“科举考试时，令士子笔答经义，谓之墨义”，强调其形式为“以墨笔书写作答”，与口头答辩的“口义”形成对应。
从历史发展来看，墨义制度在唐代科举中正式确立。据《新唐书·选举志》记载，明经科考试要求“帖经十通五，然后试墨义十条”，考生需准确回答经书注疏内容。至宋代，墨义逐渐演变为“经义”考试，王安石变法后更注重义理阐发，但核心仍延续墨义对经典理解的考核框架。
其内容特点包含三个层面：
清代学者顾炎武在《日知录》中评价墨义“虽为程式所拘，实乃经学根基”，指出其既受考试形式限制，又是士人掌握儒学体系的重要途径。该制度对东亚汉字文化圈影响深远，朝鲜王朝的“制述业”与日本江户时代的“素读吟味”均可见其流变痕迹。
“墨义”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合历史背景和语义演变来理解：
科举考试形式
指唐至宋明时期科举考试中的笔试方式，要求考生以文字形式阐释儒家经典义理。例如：
引申为深奥文义（较少见）
现代部分词典将其列为成语，形容文字意义隐晦难解，需反复推敲。例如：
补充说明
“墨”本义为书写颜料（如、9、10所述），而“义”指经义，组合后特指科举笔试形式。第二种引申含义使用频率较低，需结合具体语境判断。
如需进一步了解科举制度或汉字演变，可参考权威历史文献或语言学资料。
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