陵夷，衰颓。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“降及种人失力，而文事亦共零夷，至大之声，渐不生于彼国民之灵府，流转异域，如亡人也。”
"零夷"在权威汉语辞书中未见独立词条收录，该组合可能为古汉语中的临时搭配或现代语境下的特殊用法。从构词法分析，"零"在《说文解字》中释为"余雨也"，引申出凋落、零散之意（来源：许慎《说文解字》汉典版）；"夷"在《尔雅·释地》中解作"平也"，可引申为平定、消除之意（来源：中国哲学书电子化计划《尔雅注疏》）。
二者连用可作两种解读：
该词在《汉语大词典》《辞源》等大型工具书中均无独立释义，建议结合具体文献语境理解。现代汉语规范使用推荐选用"凋零""零落""夷平"等标准化词汇替代。
“零夷”是一个汉语词汇，在不同语境中主要有两种解释方向，但需结合权威资料辨析其确切含义：
核心含义
指事物由盛转衰的逐渐没落状态，常用于描述文化、精神或社会状态的衰退。
文献例证
鲁迅在《坟·摩罗诗力说》中写道：“降及种人失力，而文事亦共零夷”，此处“零夷”即指文化与精神的衰微。
词源关联
“陵夷”原指山陵渐平，引申为衰微，而“零夷”可能为通假或异写形式，两者含义相通。
个别资料（如）将其拆解为“零”（其他民族）+“夷”（未开化族群），解释为文化隔阂。但此说缺乏直接文献支持，且“夷”字本身在古汉语中确指东方族群（），但未与“零”组合成固定词汇。需谨慎采纳此释义。
在现当代语境中，建议优先采用“衰颓”释义，尤其在文学或历史文本中遇到时，可参考鲁迅的用法。若涉及古代民族关系，需结合具体上下文进一步考证。
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