陵夷，衰頹。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“降及種人失力，而文事亦共零夷，至大之聲，漸不生于彼國民之靈府，流轉異域，如亡人也。”
"零夷"在權威漢語辭書中未見獨立詞條收錄，該組合可能為古漢語中的臨時搭配或現代語境下的特殊用法。從構詞法分析，"零"在《說文解字》中釋為"餘雨也"，引申出凋落、零散之意（來源：許慎《說文解字》漢典版）；"夷"在《爾雅·釋地》中解作"平也"，可引申為平定、消除之意（來源：中國哲學書電子化計劃《爾雅注疏》）。
二者連用可作兩種解讀：
該詞在《漢語大詞典》《辭源》等大型工具書中均無獨立釋義，建議結合具體文獻語境理解。現代漢語規範使用推薦選用"凋零""零落""夷平"等标準化詞彙替代。
“零夷”是一個漢語詞彙，在不同語境中主要有兩種解釋方向，但需結合權威資料辨析其确切含義：
核心含義
指事物由盛轉衰的逐漸沒落狀态，常用于描述文化、精神或社會狀态的衰退。
文獻例證
魯迅在《墳·摩羅詩力說》中寫道：“降及種人失力，而文事亦共零夷”，此處“零夷”即指文化與精神的衰微。
詞源關聯
“陵夷”原指山陵漸平，引申為衰微，而“零夷”可能為通假或異寫形式，兩者含義相通。
個别資料（如）将其拆解為“零”（其他民族）+“夷”（未開化族群），解釋為文化隔閡。但此說缺乏直接文獻支持，且“夷”字本身在古漢語中确指東方族群（），但未與“零”組合成固定詞彙。需謹慎采納此釋義。
在現當代語境中，建議優先采用“衰頹”釋義，尤其在文學或曆史文本中遇到時，可參考魯迅的用法。若涉及古代民族關系，需結合具體上下文進一步考證。
澳門搬楦頭抱負奔竄表頭鄙儉財竭力盡徹膽敕備綢缪桑土谛分審布丢風撒腳斷表笃誨敦丘兒童團分乖龜紐函車之獸酣然入夢活貨家理監戶交加絜矢科參硍硃筐簍硱硱蘭石聯曹鱗藏靈丘陵陽山離索論叙旅居門枋楠榴青豔全國三朝五日僧房生後石锷詩神事預則立狩人帨纓訴衷情擡頭紋溏洩啴啍挺解讬心瓦解冰消枉費口舌文帚無傷大體喜脈