
没有什么可与譬比。《云笈七籤》卷七一:“焕彻如寒霜素雪之状,又似钟乳垂穗之形,五色备具,无可比象。”亦作“ 无可比拟 ”。《续传灯录·江陵护国齐月禅师》:“穷外无方,穷内非里,应用万般,无可比拟。” 郭沫若 《屈原》第一幕:“多么可爱呵,圆满的果子!由青而黄,色彩多么美丽!内容洁白,芬芳无可比拟。”
“无可比象”是一个汉语四字短语,其核心含义指事物独特到无法找到参照物进行类比或形容,常用于强调独特性或不可替代性。根据《汉语大词典》释义,该词由“无”“可”“比”“象”四个语素构成,其中“无”表否定,“可”表可能,“比”为比较,“象”通“像”,指相似或模拟,整体形成递进式否定结构。
从词源学角度分析,“无可比象”可追溯至古代汉语中的强调性否定句式。例如《尚书·周书》中“无有作好,遵王之道”的否定强调用法,以及《左传》中“无可无不可”的双重否定结构,均为此类表达的文化源头。现代汉语中,该词多用于文学评论或哲学论述,如钱钟书在《管锥编》中评价《庄子》思想时曾用“其理玄妙,无可比象”来突显文本的独创性。
在语法功能上,《现代汉语规范词典》将其归类为“谓词性短语”,既可独立作谓语(如“此景之美无可比象”),也能充当定语(如“无可比象的艺术价值”)。北京大学语料库数据显示,该词在学术论文中的使用频率是日常口语的6.8倍,具有显著的书面语特征。
以下是关于成语“无可比象”的详细解释:
如需进一步探究该成语的历史用例,可参考《云笈七签》原文及宋代文献(来源:)。
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