
未染色的熟丝。《管子·地员》:“其麻……大者不类,小者则治,揣而藏之,若众练丝。” 汉 王充 《论衡·率性》:“十五之子其犹丝也,其有所渐化为善恶,犹蓝丹之染练丝,使之为青赤也。”《后汉书·杨终传》:“《诗》曰:‘皎皎练丝,在所染之。’” 李贤 注:“逸诗也。”
"练丝"是汉语中一个具有历史厚度的专业术语,其核心含义指古代对生丝进行脱胶处理的工艺。《说文解字》释"练"为"湅缯也",段玉裁注明确指出"湅者,㶕也。㶕者,淅也。淅者,汰米也。汰米犹治丝",揭示该工艺通过水煮去除丝胶的物理特性。
从工艺学角度考察,《周礼·考工记》记载"慌氏湅丝,以涚水沤其丝七日",说明早在先秦时期已形成完整的练丝工序,包含灰水浸泡、曝晒、水煮等环节。明代《天工开物》更详述"凡帛织就犹是生丝,煮练方熟"的技术细节,印证该工艺对丝织品质量的决定性作用。
语义演变方面,《现代汉语词典》第七版保留"练"字"把生丝煮熟,使柔软洁白"的义项,完整传承了古汉语词义。在文化层面,《礼记·祭义》"夫人缫,三盆手"的记载,侧面反映练丝工艺在古代礼仪制度中的重要地位。
关于“练丝”的词义,综合不同文献来源,可从以下三个方面解析:
一、基本词义
“练丝”指未染色的熟丝,即经过煮练处理但未上色的丝线。这一释义源自古代文献记载,如《管子·地员》中提到“若众练丝”,《论衡·率性》也以“蓝丹之染练丝”作比喻。
二、引证与典故
三、现代语境中的争议
部分现代资料(如)将“练丝”解释为“形容手指或物体细长如丝”,但这一用法未见于权威古籍,可能是引申或误用。建议优先采用传统释义,即未染色的熟丝及哲学比喻义。
该词核心含义为“未染熟丝”,多用于哲学讨论;现代引申义需结合具体语境谨慎使用。
贬俗鄙陋拨蜡不羞彩胜吃不透冲孺舛驳出谷莺貙牙带砺山河电讯稿帝乡追琢非想非非想处天负儋光昭桂娥骇栗浩劫后类回跸僵呆蹇直急怒酒荒九坑拘拏开照喀喇昆仑山肯不肯丽姝龙虎风云曚曚门閲铭志内閤能彀碾盘弄斧班门清雅勤厚铨历赏激失中受聘树创丝窝逃命挽掖蚊帱乌巾无可如何雾露诬漫梧丘之首相如檄消沮笑骂心腹重患